從學(xué)科創(chuàng)建的角度講，當(dāng)然需要說(shuō)明“社會(huì)政治”的一些基本概念，從而可以為進(jìn)一步討論提供一個(gè)更清楚的框架。不過(guò)，整個(gè)“引論”其實(shí)都是在說(shuō)明這些東西，而且是否能表達(dá)清楚，我還不敢說(shuō)，因此，這一節(jié)只簡(jiǎn)要說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，即是提出社會(huì)政治的價(jià)值取向。之所以要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，在于歷史上曾經(jīng)有過(guò)的涉及社會(huì)政治的各種觀點(diǎn)，都程度不同地表示或隱含了某種價(jià)值取向，它們一方面是創(chuàng)建社會(huì)政治理論具有道德為善的需要的事實(shí)根據(jù)，另一方面也從比較的角度體現(xiàn)了提出“社會(huì)政治”這個(gè)新的政治學(xué)概念所具有的社會(huì)意義。從前面的論述可以看出，政治學(xué)即使不能說(shuō)應(yīng)該非價(jià)值中立，至少實(shí)際做到這一點(diǎn)是極其困難的。這種情況為我們提示了另一種思路，就是說(shuō)，“價(jià)值取向”的含義并非只是主張哪一種政治理念或意識(shí)形態(tài)，它還包括“為什么要這樣做”的意思。換句話說(shuō)，在保持學(xué)科的科學(xué)性和范疇的普適性的前提下，對(duì)提出“社會(huì)政治”的社會(huì)意義進(jìn)行說(shuō)明，本身就成了一個(gè)具有價(jià)值取向性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題了。事實(shí)上，社會(huì)政治的價(jià)值取向并不是某種外在性的功能延伸，而是和它的范疇普適性互為表里的特性方面，只不過(guò)在具體的運(yùn)作中它們往往顯示出不同方法論的選擇特征。