第一部分 這小冊子的底稿，還是四年前應(yīng)某種需要而寫的。我原想待直接材料，即繪畫作品多多過目而后，予以改訂出版�？墒墙鼛啄陙硪蛏�活的壓迫，一切都荒廢了，這機會終于沒有降臨給我。目前在浪游中，什么都談不到，以后能否有這個機會，亦很渺茫。偶然批閱國內(nèi)最近所出版的關(guān)于繪畫史的著述，覺得這小冊中尚存有一些和他們不同的見解。因此略加增損，把它印刷出來，以俟賢者的指教。當時所用的參考書及圖譜，現(xiàn)在都不在手頭；有記不起來的若干處未加改正，圖譜也不能多量選印，都因這個緣故。凡此簡陋與疏忽，統(tǒng)望讀者見諒 ! 第二部分 中國藝術(shù)理論研究是一項探索性工作。一方面，此類資料未經(jīng)系統(tǒng)整理；另一方面，許多補充性的研究有待進行。目前，中國尚未出現(xiàn)這類論文。但歐洲和日本的漢學家和藝術(shù)史學者已經(jīng)做了不少相關(guān)工作。夏德 (F.Hirth)和翟理斯 (A.H.Giles)的著作已涉及這些問題，遺憾的是他們并非藝術(shù)史家，因此與其說他們在進行這類研究，不如說他們在書中鼓勵這項研究。佩初茲 (R.Petrucci)翻譯《芥子園畫傳》卷一并作少量注解，但此書是畫家的課徒稿，對于藝術(shù)史家而言意義不大。菲舍爾 (O.Fischer) 也頻頻談及這一問題，他還試圖賦予中國藝術(shù)理論一種美學意義，但限于只有二手文獻，難以最終形成決定性的論點。上述嘗試大都差強人意。歐洲對于中國藝術(shù)理論的研究迄今收獲不豐。在日本，除了大村西崖 、梅澤和軒 和伊勢專一郎 之外，研究這些問題的學者也不很多。上述三位主要涉及藝術(shù)史的問題。l924 年，金原省吾的巨著《支那上代畫論研究》 出版，這是第一部較為完備的中國藝術(shù)理論專著。因為該書作者在資料和認知方面都頗有建樹，凡研究相關(guān)問題，必然不能繞過此書。他嘗試用西方美學來解釋中國藝術(shù)理論，雖然有所斬獲，但也有一些錯判。但這部著作對于早期的中國藝術(shù)研究具有極大的價值。 我們通常將藝術(shù)理論、藝術(shù)批評和藝術(shù)史區(qū)分開來，這并非一蹴而就 ，而是藝術(shù)科學發(fā)展到一定水平，并且藝術(shù)理論和藝術(shù)史之間也沒有明顯界限的時候才形成的。而中國藝術(shù)對此幾乎不作明確劃分，我在此結(jié)合三者一起加以介紹，以期展示中國唐宋時期的藝術(shù)脈絡(luò)。數(shù)年之前，我曾在金陵大學的唐宋繪畫講座上對這個課題作過深入研究，當時我同樣需要了解這個時期的藝術(shù)理論。但我在研究中遇到了諸多困難，最終沒有取得令人滿意的結(jié)果。l930 年，我由金陵大學公派前往德國留學，繼續(xù)關(guān)注這些問題。現(xiàn)在已經(jīng)為這一尚待完善的宏大理論建筑找到了部分基石。在具體研究中，必須像金原省吾一樣，在描述之前先要收集資料和校訂文獻，這項工作持續(xù)頗久，唐宋時期的種種關(guān)系比唐朝之前復(fù)雜很多，正因如此，要和金原省吾決一高下，并非易事。