《全真道研究(第四輯)》是由山東師范大學(xué)趙衛(wèi)東教授主編的專門研究全真道的學(xué)術(shù)性輯刊,每年出版一輯,目前已出版一、二、三輯,出版后受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一致好評!度娴姥芯浚ǖ谒妮嫞肥珍浭黄恼拢蟛糠忠匀娴琅c其他信仰之間的關(guān)系為主題,深刻剖析了多元信仰下的全真道信仰。
編者的話
元明清時期全真道在西南地區(qū)的傳播 張渾洪
蒔、害、琴、園:清末南陽全真道主領(lǐng)的精英藝術(shù)
淺談道教對吉田神道的影響——以《北斗經(jīng)》與內(nèi)丹學(xué)說的關(guān)系為中心的考察 松下道信
鐘呂傳說與金代全真教的譜系建構(gòu) 吳光正 王一帆
身患、無身、真身及等觀一切——王重防封老子“身體”說的體證及發(fā)展 蕭進(jìn)銘
“十二老母朝無生”神話初探——以開封、南防的宮觀為中心 李志鴻
全真道與禪宗心性思想比較 聶清
全真道與玄教在元代中後期騷展之比較研究 林巧薇
明清嶗山全真教的神明信仰及宗教身份 秦圓帥
全真道士周玄貞與萬歷皇室 張方
諭到一明《道德經(jīng)會義》的詮釋特點(diǎn) 王闖
《全真道研究》征稿啟示
《全真道研究(第四輯)》:
每週名山及諸城邑,隨方作緣,低首下心,開導(dǎo)世人,誘造此道,四三年來,求者紛紛,卒未見有大力量而精追者。比謁廬山太平宮,揖當(dāng)代主人太初潘一陽,塵襟一見,歡如平生。
陳致虛《上陽子金丹大要》卷十一《與九官碧陽子車蘭谷》說:
九宮山碧陽子車蘭谷,為玄門棟樑者四十馀年矣。其功業(yè)設(shè)施,表表在人耳目也。卓然道眼識人,不似他人之忌才者。
陳致虛遍游夜郎、邛水、沅芷、辰陽、劑南、二鄂、長沙、廬阜、江之東西傳道,上述諸人可謂是傳授弟子中之知名者。清道光《遵義府志》卷四載:“紫霞山,在城北三十里。孫志:上陽子修煉處。”則遵義亦有陳致虛傳道遺跡。
二、明代張三豐傳道貴州平越
明代是全真道傳人西南地區(qū)的重要時期,明代張三豐傳道貴州平越的神異事跡,折射反映出全真道傳播貴州的歷史真實(shí)。在明代弘治(1488—1505)、嘉靖(1522—1566)、萬曆(1573—1620)各時期的貴州方志中,都有明洪武年間張三豐在平越高真觀修道的記載。
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