《精神分析引論》是弗洛伊德的集大成著作,是精神分析理論的總綱,也是體現(xiàn)精神分析思想精髓的經(jīng)典著作。本書以《精神分析引論》為綱,從“俯瞰人生”的角度,引導(dǎo)讀者全面了解精神分析理論博大精深的知識(shí)體系,感悟其令人驚嘆的思維靈感,體會(huì)其悲天憫人的人文情懷。
《俯瞰人生:弗洛伊德(精神分析引論)講稿》終于和讀者見面了。關(guān)于本書的書名,我思考了很久,既然講精神分析理論,那么,如何給本書定位?用何種核心思想編織貫穿全書的紅線?頗費(fèi)心思!
其實(shí),就闡釋或解讀精神分析理論而言,學(xué)術(shù)界一直存在著兩種現(xiàn)象。
現(xiàn)象之一,是多將精神分析理論簡(jiǎn)單地定位于“心理學(xué)”流派,盡管介紹精神分析理論的文字浩如煙海,但多數(shù)文字僅限于對(duì)弗洛伊德“心理學(xué)”觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單重復(fù),以及對(duì)精神分析心理學(xué)思想的表層引申,新意乏陳。而若將精神分析理論視為哲學(xué)觀點(diǎn),視其為人文知識(shí)之經(jīng)典,則可澄清此類現(xiàn)象。
但凡人文知識(shí)之經(jīng)典,無一不以關(guān)注人類精神現(xiàn)象為己任,無一不以闡釋人類生命意義為宗旨。宗教如此,哲學(xué)如此,精神分析理論亦如此。那么,我們?yōu)楹尾豢梢酝貙捓碚撘曇,把精神分析理論置于和宗教、哲學(xué)以及其他人文知識(shí)同等的文化大平臺(tái)上來解讀呢?用人類文化的大視野來闡釋精神分析理論,可以擺脫學(xué)科思維的桎梏,賦予其更廣闊的文化含義;可以在文化比較上縱橫捭闔,體會(huì)不同經(jīng)典文化觀念的共性魅力,有助于加深讀者領(lǐng)悟精神分析理論中蘊(yùn)含的深刻人文思想。這種把精神分析理論置于人類文化大平臺(tái)的寫作思路,于拓展精神分析理論的內(nèi)容空間大有裨益。
現(xiàn)象之二,是眾多讀者對(duì)精神分析理論“食之無味,棄之可惜”的研讀興趣。但凡有心學(xué)習(xí)精神分析理論的人,多少都會(huì)被其眾多生僻的、甚至怪誕的名詞和概念弄得頭昏腦漲,或被艱澀的理論弄得一頭霧水,于是,讀之興趣索然,悟之云山霧罩。難道精神分析理論的學(xué)術(shù)之美,真的就在于讓人“一頭霧水”嗎?
其實(shí),人類在任何時(shí)候、任何環(huán)境下都從來沒有失去過對(duì)自身生命意義的關(guān)注和對(duì)生存現(xiàn)實(shí)價(jià)值的思考。要不,為什么世界上的宗教信徒如此眾多?為什么人人都充當(dāng)著自己的哲學(xué)家?人生一世,生命自身是物質(zhì),生命意義則是精神,精神與物質(zhì)的高度融合乃人生之大課題、大道理,無人不思。那么,何種人生道理才被蕓蕓眾生喜聞樂見?難道聽不懂的理論才叫高深?參不透的道理才叫真諦?實(shí)際上,理論闡釋的最基本要領(lǐng),不在于將它說得天花亂墜、高深莫測(cè)、吊詭難辨、形如浮云,而在于將它講得淺顯樸實(shí)、平直明白、邏輯有序、婦孺皆懂。聽得懂的道理才可能喜聞樂見,用得上的理論才可能用心研習(xí)。讓道理聽得懂,讓理論用得上,盡管不容易,但卻是對(duì)理論工作者學(xué)術(shù)素養(yǎng)的要求。與其將精神分析學(xué)說僅僅看作心理學(xué)的流派之一,不如將它視為一種用哲學(xué)觀點(diǎn)俯瞰人生的認(rèn)識(shí)論和方法論體系。
于是,我將“人生”話題作為貫穿本書的一條紅線,這樣做,在理論和應(yīng)用層面都有好處。在理論上,精神分析理論原本就是一種審視和分析人生的學(xué)說,用人生視角解讀之,不僅與此理論的宗旨高度契合,也能充分體現(xiàn)弗洛伊德悲天憫人的學(xué)術(shù)情懷;在應(yīng)用上,可以啟發(fā)讀者用更廣闊的閱讀視野來領(lǐng)悟人生,這何嘗不是一種有創(chuàng)新價(jià)值的嘗試呢?
王曉鈞,深圳大學(xué)心理與社會(huì)學(xué)院教授,中國(guó)心理學(xué)家,從事心理學(xué)研究與教學(xué)工作30余年。出版和發(fā)表了若干心理學(xué)研究成果,主持了2項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目和6項(xiàng)省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育科學(xué)研究項(xiàng)目,獲得了1項(xiàng)全國(guó)教育科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)和1項(xiàng)省部級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。
第一講 學(xué)者人生:走近弗洛伊德
第一節(jié) 弗洛伊德其人
第二節(jié) 弗洛伊德的學(xué)術(shù)影響
第三節(jié) 《精神分析引論》的內(nèi)容
第二講 思考人生:精神分析的人格結(jié)構(gòu)理論
第一節(jié) 意識(shí)層次理論和人格結(jié)構(gòu)理論
第二節(jié) 力比多:人格發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)
第三節(jié) 人格結(jié)構(gòu)理論的啟示
第三講 發(fā)展人生:精神分析的人格發(fā)展理論
第一節(jié) 人格發(fā)展理論的三大核心概念
第二節(jié) 人格發(fā)展理論的內(nèi)涵
第三節(jié) 人格發(fā)展理論的啟示
第四講 領(lǐng)悟人生:精神分析的本能理論
第一節(jié) 本能理論的內(nèi)涵
第二節(jié) 生的本能
第三節(jié) 死的本能
第四節(jié) 生命抉擇:本能理論的啟示
第五講 剖析人生:精神分析的釋夢(mèng)理論
第一節(jié) 做夢(mèng)現(xiàn)象
第二節(jié) 夢(mèng)的概念辨析
第三節(jié) 釋夢(mèng)的兩大命題
第四節(jié) 釋夢(mèng)理論的內(nèi)涵
第五節(jié) 正本清源:釋夢(mèng)理論的啟示
第六講 困惑人生:精神分析的焦慮理論
第一節(jié) 麥田里的稗草:焦慮情緒
第二節(jié) 焦慮理論的內(nèi)涵
第三節(jié) 精神分析的焦慮分類觀
第四節(jié) 利耶?弊耶?焦慮理論的啟示
第七講 和諧人生:壓力、焦慮與心身健康
第一節(jié) 壓力與焦慮
第二節(jié) 壓力、焦慮與心因性疾病
第三節(jié) 壓力、焦慮研究的啟示
第八講 平衡人生:精神分析的自我防御機(jī)制理論
第一節(jié) 自我防御機(jī)制
第二節(jié) 自戀型自我防御機(jī)制
第三節(jié) 不成熟型自我防御機(jī)制
第四節(jié) 神經(jīng)癥型自我防御機(jī)制
第五節(jié) 成熟型自我防御機(jī)制
第六節(jié) 兩害相權(quán)取其輕,兩利相權(quán)取其重:自我防御機(jī)制理論的啟示
第九講 直面人生:精神分析的日常生活心理學(xué)
第一節(jié) 日常生活心理學(xué)
第二節(jié) 日常生活心理學(xué)的分類
第三節(jié) 過失的心理機(jī)制
第四節(jié) 不積跬步,無以至千里:日常生活心理學(xué)的啟示
第十講 悲憫人生:精神分析的治療方法
第一節(jié) 精神分析療法
第二 神經(jīng)癥和精神病的精神分析解釋
第三節(jié) 精神分析療法對(duì)精神疾病的治療
第四節(jié) 千里之堤,毀于蟻穴:精神分析療法的啟示
第十一講 繼往開來:精神分析理論的學(xué)養(yǎng)傳承及發(fā)展
第一節(jié) 心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
第二節(jié) 西方哲學(xué)對(duì)精神分析理論的啟示
第三節(jié) 精神分析運(yùn)動(dòng)和新精神分析學(xué)派
第四節(jié) 經(jīng)典精神分析理論和新精神分析理論的異同分析
第五節(jié) 啟示與總結(jié)
主要參考文獻(xiàn)