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　《傳播學概論/全媒體時代新聞傳播學系列教材》是在國家精品資源共享課“傳播學概論”的基礎上，由胡正榮教授領銜、中國傳媒大學國家傳播創(chuàng)新研究中心團隊合作完成的教材。本書作者團隊同時也是***精品資源共享課的授課團隊和國家優(yōu)秀教學團隊。　　作者團隊在認同“傳播學應該如何講授”的框架基礎之上，對各個部分的內容進行了拓展和創(chuàng)新，讓本書的特點和優(yōu)點顯而易見：首先，本書作者們有各自擅長的研究領域，教學風格也豐富多樣，依照本教材完整的邏輯框架，展現了各自在教學和研究工作中的特長。其次，本書有大量生動鮮活的案例（包括音頻、視頻）和新的數據，內容不僅覆蓋傳播學的經典理論，還包括對媒介產業(yè)前沿動態(tài)的介紹和解讀。第三，本書與國家精品資源共享課的音頻、視頻資料實現了無縫對接，不但豐富了文字的表達形式，還拓展了教材的延展性，方便讀者理解。　　本書既可作為高校新聞學、傳播學、廣告學、廣播電視學、編輯出版、廣播電視編導、網絡與新媒體、漢語言文學、社會學、管理學等專業(yè)教材，也可作相關專業(yè)的自學考試和考研用書，還可作為傳播學普及性讀物，供廣大讀者學習閱讀。

　由國內學者編寫的傳播學教材已經有許多，比如陳力丹老師的《傳播學綱要》、李彬老師的《傳播學引論》、段鵬老師的《傳播學基礎：歷史、框架與外延》、郭慶光老師的《傳播學教程》、張國良老師的《傳播學原理》、劉海龍老師的《大眾傳播理論：范式與流派》，以及我與段鵬、張磊老師合著的《傳播學總論》等。這些教材在體例和書寫上各有特色，深受讀者喜愛，一版再版。既然國內已經有了這么多優(yōu)秀的傳播學教材，為什么我們還要編寫一本全新的《傳播學概論》呢？我認為這本教材最獨特的地方就在于：它從框架設計、內容編寫到線上課程講授，都是團隊合作的產物。我雖領銜這本教材的編寫，但它卻非我一人之功，而是我�！皞鞑W概論”教學團隊通力合作的產物。
　　自2007年起，圍繞“傳播學概論”課程的建設，我開始有意識地培養(yǎng)教學和研究的骨干團隊。通過搭建組織平臺，支持青年教師發(fā)表論文，申報項目，夯實理論基礎；鼓勵他們出國訪學，參加國際學術會議，吸納國際前沿理論，反觀本土媒介實踐；帶領他們參與政府或媒體委托項目，了解中國的媒介環(huán)境和傳播實踐，以業(yè)界前沿反哺教學，針對行業(yè)需求培養(yǎng)有用人才。這期間標志性的事件有：2009年“傳播學概論”獲批國家級精品課程，同年傳播學教學團隊被評為國家級優(yōu)秀教學團隊。2012年完成了國家精品視頻公開課“理解人類傳播”的錄制工作，同年，“面向前沿需求的三個轉型：傳播學教育模式創(chuàng)新探索”教學成果獲北京市優(yōu)秀教學成果一等獎。2013年，“傳播學概論”升級為國家級精品資源共享課，完成了線上課程錄制工作。
　　經過十年的團隊建設，中國傳媒大學已經形成了一支具備扎實理論功底和寬廣國際視野、立足中國傳播學科發(fā)展、服務本土傳播實踐的傳播學教研團隊。這本教材的編寫者都來自我校教育部人文社科重點研究基地——國家傳播創(chuàng)新研究中心。他們是我校傳播學專業(yè)課程的教學骨干，是傳播學國家級優(yōu)秀教學團隊的核心成員，也是國家級精品資源共享課的授課團隊。他們有深厚的理論底蘊、豐富的教學經驗；有各自的研究領域和專長，全部具有高級職稱；都有過境外訪學和講學的經歷，也都與業(yè)界保持著密切的聯系。
　　團隊合作讓《傳播學概論》較之以往的教材有了更多的拓展和創(chuàng)新。首先，每一位作者都有各自擅長的研究領域，教學風格也各具特色，本書在保證框架完整性和體系化的基礎上，充分展現了各位作者在研究中的特長。
　　其次，本書包含大量生動鮮活的本土案例和最新數據，內容不但覆蓋傳播學的經典理論，還包括對業(yè)界的前沿動態(tài)的介紹和解讀。
　　第三，本書與國家級精品資源共享課“傳播學概論”的音視頻資料、圖片資料實現了無縫對接。通過掃描書中的二維碼，讀者可以看到更多的案例、相關的音頻和視頻資料。新的傳播手段不但豐富了文字的表達形式，還增強了教材的延展性和趣味性，更方便讀者理解和接受。
　　本書的寫作分工如下：胡正榮撰寫第一章，張磊撰寫第二章、第七章，周亭撰寫第三章、第八章，姬德強撰寫第四章，李繼東撰寫第五章、第九章，唐曉芬撰寫第六章、第十章第一至第三節(jié)，龍耘撰寫第十章第四至第九節(jié)；胡正榮、周亭負責全書統(tǒng)稿工作。
　　本書的使用方向大致有三種。首先，它結構清晰、文字曉暢明白，可作為普通大眾了解傳播學的普及型讀物；其次，它脈絡清晰、重點突出，可供傳播學專業(yè)本科學生作為教材使用；第三，它注重對前沿趨勢的介紹和案例的分析，是有志于在傳播學領域繼續(xù)深造的學子們考研必備的參考書。
　　本書的順利出版離不開高等教育出版社的大力支持和推動。由于本書作者團隊的日常教學、科研、行政工作非常繁忙，在錄制完“傳播學概論”國家級精品資源共享課后，并沒有出版相關教材的計劃。高等教育出版社的武黎編輯多次前來與我懇談，說服我們完成教材。如果沒有她的堅持，這本教材幾乎是無法問世的。在本書的編輯階段，教材的優(yōu)點恰恰成為后期編輯的難點。責任編輯武黎和李瀟儒不僅對書稿提出了許多中肯的意見，還幫助團隊做了很多資料搜集、圖片整理、音視頻資料下載的工作，大大減輕了作者的負擔。在此我代表所有作者對她們表示深深的感謝。
　　書中錯漏應由作者承擔，請讀者朋友們不吝賜教。
　　2017年4月16日

　　第一節(jié) 什么是傳播
　　一、傳播的定義
　　傳播在生活中無處不在。那么，什么是傳播？傳播是傳播學最基礎的概念。一般來說，越是基礎性的概念，給它下定義也就越困難。在日常生活中存在著許多傳播行為，比如：在課堂上，老師向學生傳播知識；在自然界中，蜜蜂在某一個地方發(fā)現有花粉花蜜后，通過舞蹈的方式，把花粉的信息向它的同伴進行傳達；人在感冒打噴嚏時，會把病菌傳播到空氣中去。
　　在上述例子中，老師和蜜蜂都在傳播信息，而病人傳播的卻是病菌，是一種物質。也就是說，傳播這個詞既包含了人的活動，也包含了動物的活動，既包含了傳播信息的活動，也包含了傳播物質的活動。蜜蜂傳粉的例子說明，傳播活動對于動物來說也是非常重要的一件事情，可是動物的傳播不是傳播學所研究的對象。這是因為，動物的傳播是一種本能的傳播，而人類傳播在更多時候是一種自覺、主動、能動的傳播，具有一定的意圖和目的，希望能夠獲得一定效果的傳播。而且人會對這種效果進行反思，從而去評估傳播效果究竟如何。所以這兩種傳播活動之間有著質的差別。同樣，傳播學研究的是人類信息傳播活動，因此細菌傳播也不是傳播學研究的對象。在以上三個例子當中，傳播學研究的主要是第一種傳播活動，它的主體是人，客體是信息。
　　讓我們試著對傳播下一個定義：在傳播學的意義上，傳播是人的一種行為和一種過程，它的主體是人，它的客體是信息，因此傳播就是人使信息流動的過程。更常見的一個定義是，傳播就是信息流動的過程。在這里，主體被默認為是人。
　　二、對“傳播”的溯源
　　傳播這個詞，是由“傳”和“播”兩個字構成的。
　　“傳”字的字源演變顯示，在甲骨文中，“傅”字的結構左邊是人，右邊是“六寸簿”，這是根據段玉裁《說文解字注》所理解的。語言學家們對“六寸簿”的主要解釋有兩種，第一種認為，六寸簿就是古代官員手中持的“笏”�！绑恕庇脕碛涗浕实鬯f的話，再將其向自己轄地的下屬進行傳達。第二種解釋認為，六寸簿就是六寸長的竹簡，專門用來登載一類特定的信息。在周朝的時候，不同的經書刻在竹簡上，都是有固定長度的，而六寸長竹簡專門用來登載特定的信息。一些學者認為，它刊登的是政令信息，再由人手持竹簡，向四面八方進行信息的散布。所以“傳”這個字，原初的含義與現在的“傳播”是非常接近的，它指的都是信息的流動。
　　傳播的“播”字左邊是手，右邊上面是一個張開的手，下面是一個田，非常形象地描繪了一幅春天時人在田里播種的圖景，這是“播”字的本意，后來它就逐漸引申開來，描述這樣一種行為，即人就像撒播種子一樣把信息散布到四面八方去。
　　根據新聞史學家方漢奇的考證，“傳”和“播”這兩個字最早走到一起，是在《北史·突厥傳》中。當時突厥首領投靠了隋朝，隋文帝非常高興，發(fā)布了一個詔令，從此之后突厥和隋朝兩國就是君臣一體的關系了。于是隋文帝說“宜傳播天下，咸使知聞”，就是向天下的人進行一番傳播，讓他們全都知道這件事。①在這本史書當中，“傳播”與現代意義已經比較接近了。以上就是漢語中“傳播”一詞的由來。
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