本書全面系統(tǒng)講授了中國文學的基本理論與基礎(chǔ)知識,注重培養(yǎng)中學教師閱讀、分析和評價古代文學的能力。全書二冊,上冊分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代四編,每編內(nèi)按文體分章節(jié)論述中國文學的發(fā)展源流及作家作品,章前有學習提示,章后有復習思考題。這次修訂,適當吸收了新的研究成果,修訂了個別章節(jié)內(nèi)容,文字上也做了一些修改。
第五編 宋遼金文學
概說
第一章 宋代詩文革新運動
第一節(jié) 宋代詩文革新運動的起因
第二節(jié) 宋代詩文革新運動的發(fā)展
第三節(jié) 宋代詩文革新運動的成就和影響
第二章 北宋詞
第一節(jié) 北宋前期詞人
第二節(jié) 柳永
第三節(jié) 北宋中后期詞人
第三章 北宋詩
第一節(jié) 宋初詩人
第二節(jié) 梅堯臣與蘇舜欽
第三節(jié) 歐陽修與王安石
第四節(jié) 黃庭堅與江西詩派
第四章 蘇軾
第一節(jié) 蘇軾的生平與思想
第二節(jié) 蘇軾的詞
第三節(jié) 蘇軾的詩
第四節(jié) 蘇軾的散文
第五節(jié) 蘇軾在文學史上的地位與影響
第五章 南宋詞
第一節(jié) 李清照
第二節(jié) 南宋前期詞人
第三節(jié) 南宋中后期詞人
第六章 辛棄疾
第一節(jié) 辛棄疾的生平
第二節(jié) 辛棄疾詞的思想內(nèi)容
第三節(jié) 辛棄疾詞的藝術(shù)成就
第七章 南宋詩
第一節(jié) 陳與義楊萬里范成大
第二節(jié) 四靈派與江湖派詩人
第三節(jié) 文天祥與宋末愛國詩人
第八章 陸游
第一節(jié) 陸游的生平與創(chuàng)作
第二節(jié) 陸游詩歌的思想內(nèi)容
第三節(jié) 陸游詩歌的藝術(shù)成就
第四節(jié) 陸游的散文
第九章 宋代散文
第一節(jié) 北宋散文
第二節(jié) 歐陽修散文
第三節(jié) 王安石散文
第四節(jié) 南宋散文
第十章 宋代“話本”小說
第一節(jié) “說話”的興起與”話本
第二節(jié) “話本”的思想內(nèi)容
第三節(jié) “話本”的藝術(shù)成就與影響
第十一章 遼金文學
第一節(jié) 遼金文學概況
第二節(jié) 元好問
第三節(jié) 董解元《西廂記諸宮調(diào)》
第六編 元代文學
概說
第一章 元代雜劇的發(fā)展
第一節(jié) 戲曲的淵源與元雜劇的體裁特點
第二節(jié) 元雜劇的興盛與衰微
第三節(jié) 元雜劇的題材內(nèi)容與藝術(shù)特色
第二章 關(guān)漢卿
第一節(jié) 關(guān)漢9即的生平思想與創(chuàng)作
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第七編 明代文學
第八編 清代文學
第九編 近代文學
劉因的散文和他的詩歌一樣都為時人所推重,他的《靜修集》中有些文章也表現(xiàn)了遺民思想!遁y川圖記》是作家觀看王維名作《輞川圖》后寫的一篇文章,作家指責王維在安祿山陷長安時被俘降賊的失節(jié)行為,強調(diào)文人品德的重要。他評畫不從藝術(shù)著眼,而專論人品,借題發(fā)揮,也別具一格。
鄧牧(1247-1306),字牧心,錢塘(今浙江杭州)人。少壯時喜讀書,游覽名山,淡泊功名利祿。宋亡后,不做元朝官,隱居余杭西十八里大滌山洞霄官,與具有民族氣節(jié)的人士來往,以著述為事。有《伯牙琴》文集。
鄧牧于宋亡后雖隱居,但并未忘懷世事。他反對統(tǒng)治者的民族壓迫與統(tǒng)治,也反對宋末的殘酷經(jīng)濟剝削。他的作品反暴政的思想很強,對昏君酷吏的揭露很深刻,表現(xiàn)出一定程度的民主主義思想。
鄧牧的文集《伯牙琴》中有政論,有小品,有景觀、山水游記,還有人物傳記,都明顯地表現(xiàn)出他的思想政治傾向,文筆流暢,語言清新,多有內(nèi)容形式較好的散文篇章!毒馈,揭露了封建社會皇帝的本質(zhì),指出他們“竭天下之財以自奉”,“以四海之廣,足一夫之用”,是最大的剝削者、壓迫者!独舻馈方衣斗饨ü倮魧θ嗣竦膭兿骱蛪浩,他們的所謂“理民”,實際是竭民之力、奪民之食,其兇毒無異于虎狼蛇虺!這類政論文大膽直言,語無避諱,揭露深刻!抖鋵W柳河東》是兩篇小品,《越人遇狗》揭露元統(tǒng)治者的兇暴貪殘;《楚佞》暴露封建官吏與人民的對立。這些小品都寫得妙語詼諧,諷刺深刻。-《寓屋壁記》《逆旅壁記》《永慶院記》等,于景觀敘述中露繁華消歇之感,議論世事人情,語含警悟。另外,他的山水游記,如《陶山游記》、《自淘山游云門》,也寫得清新自然,頗有情致。
吳澄(1249-1333),崇仁(今江西崇仁)人。他為文比較簡練,說理透辟!端秃翁摫庇涡颉肥且黄浶,借何太虛到北方游歷一事,闡述了擴大生活領(lǐng)域、增廣見聞的重要性,否定了“不出戶,知天下”那種堙塞耳目的錯誤觀點,同時揭露和諷刺了借游歷之名而“奔趨乎爵祿之府”、“搖尾而乞憐”的無恥行為,見解是比較深刻的。文章以孔子、老子為例,進行正反論辯,語言簡潔生動,頗有說服力。但文中有些地方也暴露了作家的唯心主義觀點。
虞集的文章在當時也頗負盛名,但只有少數(shù)作品有一定意義。如他給子弟的贈言《尚志齋說》,不同于一般平鋪直敘的寫法,反復說明學習必須立志,闡述了“有志者,事競成”的道理。他劈頭提出問題:“亦嘗觀于射乎?正鵠者,射者之所志也。”給人異峰突起的感覺。
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