學(xué)校德育需要頂層設(shè)計(jì)
學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)經(jīng)歷20年的探索和實(shí)踐，《學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)論》（以下簡(jiǎn)稱《論》）、《學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)18問(wèn)》（以下簡(jiǎn)稱《問(wèn)》）、《學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)實(shí)踐案例》（以下簡(jiǎn)稱《案例》）相繼出版，從理論到實(shí)踐形成了比較完整的學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)體系。
1998年，參加詹萬(wàn)生教授主持的全國(guó)教育科學(xué)九五規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的研究與實(shí)驗(yàn)的子課題研究，促使我在整體構(gòu)建學(xué)校德育體系方面有所探索和實(shí)踐。2009年，我開(kāi)始嘗試學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)的研究，作為華東師范大學(xué)兼職教授，學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐是我在教育部校長(zhǎng)培訓(xùn)中心主要教學(xué)內(nèi)容。2010年、2015年、2018年我主持三期上海市中學(xué)德育管理與研究實(shí)訓(xùn)基地，學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)作為基地主要研究課題之一。2015年，學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐研究課題，入選上海市嘉定區(qū)第五批學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人重點(diǎn)選聘項(xiàng)目。
學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)是德育領(lǐng)域新的研究課題，算是在做拓荒的工作，初定這個(gè)課題就深感責(zé)任重大，倍覺(jué)艱難。當(dāng)《問(wèn)》、《論》和《案例》殺青時(shí)，并沒(méi)有激動(dòng)、喜悅和成就感之情，只是多了一份擔(dān)心：能給德育工作者帶來(lái)啟發(fā)嗎？所以不敢奢望大家從中吸取多少養(yǎng)分，只是期盼各位同仁對(duì)該課題能夠持續(xù)關(guān)注，為進(jìn)一步增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性做出我們的應(yīng)有努力。
《問(wèn)》、《論》和《案例》的自序之所以共用同一題目，源于學(xué)校德育需要頂層設(shè)計(jì)的重要性和必要性。
學(xué)校貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和中華民族精神教育，大力加強(qiáng)公民道德教育，積極營(yíng)造有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好輿論氛圍和社會(huì)環(huán)境，廣大青年學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高,熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、文明禮貌成為當(dāng)代中國(guó)未成年人精神世界的主流。然而，當(dāng)我們冷靜審視和思考學(xué)校德育工作，應(yīng)當(dāng)看到學(xué)校德育還沒(méi)有形成較為科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范和相對(duì)穩(wěn)定的教育體系，不同程度地存在德育目標(biāo)過(guò)高過(guò)大、內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際、脫離社會(huì)實(shí)際的情況，影響了學(xué)校德育的實(shí)效性。學(xué)校德育需要注入育人價(jià)值，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建學(xué)校德育體系，是進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的關(guān)鍵。
立德樹(shù)人是學(xué)校教育的宗旨，教育者的神圣使命，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透于智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保障作用。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)就是要牢牢把握好立德樹(shù)人核心教育理念，整體構(gòu)建學(xué)校德育體系，從目的、內(nèi)容、方法上解決好培養(yǎng)什么人、用什么培養(yǎng)人和怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題，這既是深化教育領(lǐng)域綜合改革所必須研究的教育的本質(zhì)性問(wèn)題，也是深化教育改革所要實(shí)現(xiàn)的目的性要求，更是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要。
用什么培養(yǎng)人是教育的內(nèi)容。學(xué)校的教育內(nèi)容是由多方面構(gòu)成的，一般可以分為知識(shí)性教育、養(yǎng)成教育和能力教育這幾個(gè)大的方面，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系和優(yōu)秀民族文化在我們教育的內(nèi)容中占據(jù)著主要地位，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是教育時(shí)代性的必然要求。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人們總是從他們所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中，從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系決定了學(xué)校教育的立德任務(wù)，同時(shí)這種關(guān)系也從根本上保證了立德任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)成德的核心內(nèi)容，核心價(jià)值決定了一系列基本價(jià)值的原則和根據(jù)，是價(jià)值關(guān)系中最深層的價(jià)值元，在德的形成中起決定性作用；中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教育是教育的歷史性的基本要求，教育的基本功能之一就是傳承性，傳承優(yōu)秀的民族文化基因，繼承和發(fā)展民族文化的核心精神，是中華民族生生不息的文化延續(xù)和傳承對(duì)教育的基本要求，是德的文化符號(hào)和歷史標(biāo)識(shí)。青少年學(xué)生只有普遍認(rèn)同民族精神和時(shí)代精神，才能在心靈深處構(gòu)筑起強(qiáng)大的理想、傳統(tǒng)精神和道德價(jià)值的支撐，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)起對(duì)民族文化的歸屬感和認(rèn)同感，愛(ài)國(guó)才有基礎(chǔ)。
怎樣培養(yǎng)人是教育的方法，也就是用什么方法達(dá)到立德樹(shù)人的目的，解決德怎么立，人如何樹(shù)的問(wèn)題。在新的形勢(shì)下，育德的方法手段需要進(jìn)一步改革，這是科學(xué)育人的要求�？茖W(xué)育人是指按照科學(xué)的方法來(lái)育人，科學(xué)的方法就是符合教育規(guī)律、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的方法。不同年齡段青少年學(xué)生有著不同的認(rèn)知能力和身心特點(diǎn)，需要采取教育的方法是不同的，科學(xué)的方法和手段就是根據(jù)不同年齡段的基本特征，采用不同的方法來(lái)進(jìn)行教育；同時(shí)還要特別注重教育規(guī)律是由多方面的規(guī)律組成的，不能僅僅注重了知識(shí)性規(guī)律而忽視了能力和道德形成規(guī)律，更不能簡(jiǎn)單地用知識(shí)性規(guī)律來(lái)代替能力性規(guī)律和道德形成規(guī)律，用能力知識(shí)和道德知識(shí)來(lái)代替能力培養(yǎng)和道德養(yǎng)成。
學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)要堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于大、中、小學(xué)各學(xué)段，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人；要適應(yīng)青少年學(xué)生身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦；要完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。
學(xué)校德育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，整體構(gòu)建學(xué)校德育體系是每一個(gè)教育工作者特別是校長(zhǎng)必須面對(duì)和解決的課題。從學(xué)校層面上系統(tǒng)考慮德育各環(huán)節(jié)和各要素的關(guān)系及作用，注入育人價(jià)值，系統(tǒng)構(gòu)建學(xué)校德育。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)具有應(yīng)用性、操作性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力，在執(zhí)行中注重細(xì)節(jié)，實(shí)施精細(xì)化管理，注重各環(huán)節(jié)之間的互動(dòng)與銜接。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)要有整體性。統(tǒng)籌考慮學(xué)校德育的各層次、各環(huán)節(jié)和各要素，以增強(qiáng)學(xué)校德育工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)民主性，學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)是高端的設(shè)計(jì)，絕不是校長(zhǎng)拍腦袋的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是自下而上、自上而下的民主集中的設(shè)計(jì)，是基于學(xué)校實(shí)際和學(xué)生的頂層設(shè)計(jì)。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)關(guān)注價(jià)值性，德育的各環(huán)節(jié)和各要素要與學(xué)校的辦學(xué)理念及培養(yǎng)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)、相匹配、相銜接，要體現(xiàn)育人價(jià)值。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)要具有操作性，學(xué)校頂層設(shè)計(jì)的德育思路要清晰明確，可實(shí)施、可操作，具有可行性。
學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)關(guān)乎學(xué)校德育實(shí)效性。其根本在于做之前就要想好：為什么？是什么？怎么做？事實(shí)上做所有事都應(yīng)如此！說(shuō)來(lái)易，做卻難！然而，為之則難者亦易矣；不為則易者亦難矣！
校長(zhǎng)是學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)的第一責(zé)任人。
《案例》選自于16所學(xué)校。17位撰稿人都是我主持的上海市中學(xué)德育管理與研究實(shí)訓(xùn)基地學(xué)員，有高中（完中）、初中（九年一貫制）學(xué)校，也有職業(yè)學(xué)校，有公辦學(xué)校，也有民辦學(xué)校�！栋咐�》既是學(xué)員們?nèi)�年德育�?shí)訓(xùn)基地學(xué)習(xí)的成果總結(jié)，更是對(duì)自己學(xué)校德育工作全面而系統(tǒng)的梳理。
每個(gè)《案例》包括學(xué)校簡(jiǎn)介、理性思考、德育工作、特色德育和專家點(diǎn)評(píng)等部分。其中理性思考部分側(cè)重于回答學(xué)校德育依據(jù)什么做？為什么這么做？德育工作從目標(biāo)與內(nèi)容、途徑與方法、管理與評(píng)價(jià)六個(gè)方面回答學(xué)校德育怎么做的？特色德育回答的是每一所學(xué)校各自德育的特色是怎么做的？希望能給予教育同仁們?cè)趯W(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)方面一定的借鑒，更希望學(xué)者、專家和廣大讀者提出寶貴意見(jiàn)，以做更深入的研究和實(shí)踐。
《案例》付梓之際，真誠(chéng)感謝上海市嘉定區(qū)教育局原副局長(zhǎng)汪衛(wèi)平老師，他們?cè)诎倜χ�中為本�?shū)提出了修改意見(jiàn)。我要真誠(chéng)感謝我的太太牛月華女士，她多年來(lái)對(duì)我工作的熱情鼓勵(lì)和全力支持，才使我能夠全身心投入工作和研究。



周鳳林
2018年2月18日于上海嘉定