《電影符號學(xué) 皮爾斯與電影美學(xué)》的理論基礎(chǔ)是皮爾士的符號學(xué)及其實用主義理論，Ehrat 提出了一種嶄新的方式探討在三個主要領(lǐng)域中的電影意義：敘述表達(dá)，電影世界的侵占，以及電影的視角。《電影符號學(xué) 皮爾斯與電影美學(xué)》作者力爭采用一種綜合全面的理論，與眾多片面的“持中性”立場的觀點不同，后者只是在某些不加批判地從心理學(xué)借用過來的“常識性”分析中派上用場。Ehrat還進(jìn)一步說明如何用符號學(xué)，從認(rèn)知的角度而非心理學(xué)的角度分析時間的本質(zhì)，并對具體的電影符號過程提出一種全新的理解，這種符號過程關(guān)系到客體的存在或非存在性。Johannes Ehrat在這部書中首次富有成果性地運用皮爾士的符號學(xué)理論來探討電影意義。
約翰奈斯·艾赫拉特（JohannesEhrat，1952-），意大利宗座格列高利大學(xué)社會科學(xué)系教授。開設(shè)課程有公共關(guān)系與傳播、魯曼的傳媒思想、傳播哲學(xué)、社會理論，其他著作有《丑聞的力量》。
文一茗，博士，四川外國語大學(xué)英語學(xué)院副教授、碩導(dǎo)。四川大學(xué)符號學(xué)一傳媒學(xué)研究所特約研究員、文化與傳媒符號學(xué)學(xué)會理事。研究方向為符號敘述學(xué)。個人專著《<紅樓夢>敘述中的符號自我》，譯著《符號自我》，參與編著《符號學(xué)一傳媒學(xué)詞典》，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文近三十篇。
導(dǎo)論
1．符號、范疇分類、現(xiàn)實性及其與電影的關(guān)聯(lián)
1．1 符號的使用
1．2 意義的建構(gòu)
1．3 將行為作為一種實施來探索
1．4 行為的范疇
1．5 行為的范疇形式
1．6 關(guān)系邏輯學(xué)
1．7 皮爾斯符號學(xué)的形而上學(xué)
2．皮爾斯符號學(xué)及其在電影中的實際應(yīng)用
2．1 電影“是”一類符號
2．2 電影的像似性：符號學(xué)的第一原理
2．3 從電影語用學(xué)到電影實效主義
3．何謂電影？
3．1 電影“是”橫組合段
3．2 電影“是”符號功能
3．3 電影“是”感知
3．4 電影“是”移動的物質(zhì)或時間
3．5 電影會成為什么：比較、協(xié)調(diào)并拒絕理論對象
4．電影及電影理論中的敘述
4．1 敘述學(xué)的問題，皮爾斯及電影
4．2 符號的敘述時間
4．3 電影時間
5．?dāng)⑹觥r間及各種敘述理論
5．1 利科的“摹創(chuàng)”（Mimesis）
5．2 海德格爾的“綻出”（Ekstasis）
5．3 亞里士多德的“詩學(xué)”（Poesis）
5．4 格雷馬斯的“符號化”（Semiosis）
5．5 博德維爾的形式主義
5．6 奧爾米的《創(chuàng)世紀(jì)》
6．電影中的陳述活動
6．1 陳述活動：從模糊性到普遍性
6．2 敘述的陳述活動
6．3 電影中的修辭陳述活動：修辭格的意義
6．4 電影中的美學(xué)陳述活動
6．5 電影中的兩種美學(xué)過程
結(jié)語
參考書目
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