前　　言

布依族是中國(guó)西南地區(qū)眾多世居少數(shù)民族之一。據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)布依族人口約287萬(wàn)，主要分布在貴州省黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，安順市、貴陽(yáng)市和六盤水市也有不少成片聚居的布依族村寨，此外，貴州省的畢節(jié)市，云南省的羅平、馬關(guān)、河口等縣也有少量布依族散居。布依族自稱“Buxqyaix［pu4�Qjai4］”，其中“Bux”意為“人、族”，音譯為“布”，“qyaix”是專稱，音譯為“依”，其含義尚待考證。布依族有自己的本民族語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系侗臺(tái)語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，根據(jù)各地語(yǔ)音的差別分為三種土語(yǔ)。在布依族主要聚居的黔南和黔西南地區(qū)，布依語(yǔ)仍是人們?nèi)粘Ｉ�活中主要的交際工具，在很多場(chǎng)合起著不可替代的作用；在一些靠近城鎮(zhèn)或漢文化中心的地區(qū)，布依語(yǔ)在日常生活中已退居次要的地位，多數(shù)年輕人已轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)，布依語(yǔ)只在個(gè)別場(chǎng)合偶爾使用；而在一些地區(qū)，布依語(yǔ)已在20世紀(jì)中期或更早些時(shí)候退出了社會(huì)歷史舞臺(tái)，其功能完全由漢語(yǔ)所取代。目前全國(guó)使用布依語(yǔ)的人口大約在200萬(wàn)。布依族在歷史上長(zhǎng)期借用漢字記錄本民族語(yǔ)言，20世紀(jì)50年代以后，在對(duì)布依語(yǔ)進(jìn)行全面普查的基礎(chǔ)上，結(jié)合廣大布依族群眾的需求，以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字于1956年創(chuàng)制，經(jīng)多次修訂，1985年形成了以貴州省望謨縣復(fù)興鎮(zhèn)布依語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)音的布依文試行方案。布依族沒(méi)有全民統(tǒng)一信仰的宗教，民間普遍信仰多神和祖先崇拜，“摩”（本民族語(yǔ)mol ［mo1］的音譯）在布依族喪葬活動(dòng)和日常生活中起著非常重要的作用，有專門的從業(yè)人員“布摩”、系統(tǒng)的經(jīng)文“摩經(jīng)”以及被廣泛認(rèn)同的祖師“鮑勒奪”。道教和佛教對(duì)布依族的日常生活也產(chǎn)生了比較深刻的影響，在貴州西部的個(gè)別地區(qū)，由于歷史原因，有少數(shù)人信仰天主教。
布依族自古以來(lái)就在貴州省南部、西南部地區(qū)的南北盤江和紅水河流域一帶生息繁衍，與古代活動(dòng)于我國(guó)南方的“越人”有著密切的淵源關(guān)系，不同歷史時(shí)期的漢文史籍中所記載的“駱越”“濮”“越濮”“夷濮”“夷”“僚”“仲”等稱謂或包括布依族或?qū)Ｖ覆家雷�。布依族自古以農(nóng)為業(yè)，是傳統(tǒng)的稻作農(nóng)耕民族，多居住在平壩或河谷地帶，氣候宜人，水源充足，便于水稻種植。布依族文化有其鮮明的特征，飲食文化與其具有悠久歷史的稻作農(nóng)耕文化密不可分。服飾的主色調(diào)為青藍(lán)色，與其生存的青山綠水形成天然的和諧�！案蓹凇苯ㄖ�是布依族傳統(tǒng)的民居建筑形式，源于遠(yuǎn)古人類的“巢居”，也是人類順應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境、有效利用自然資源的一種生活方式。布依族傳統(tǒng)的家庭教育注重尊老愛(ài)幼、謙遜待人、禮讓為先，社會(huì)教育則強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)倫理道德以及一些不成文的、約定俗成的規(guī)約的遵守。布依族傳統(tǒng)婚俗有自己的特點(diǎn)，如青年男女在婚前可以通過(guò)對(duì)歌等形式與異性自由交往，婚后較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“不落夫家”等，但也受到中原漢族文化較深刻的影響。喪葬方面，實(shí)行火葬，大多數(shù)地區(qū)由本民族“布摩”舉行喪葬儀式，念誦“摩經(jīng)”；同時(shí)，道教、佛教的影響在喪葬方面得到充分的體現(xiàn)。布依族節(jié)日文化豐富多彩，較隆重的有“春節(jié)”、“三月三”、“六月六”和“七月半”，多數(shù)節(jié)日都與布依族稻作農(nóng)耕文化相關(guān)。
布依族文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和傳承，保存至今。其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)了布依族的社會(huì)發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)社會(huì)的快速發(fā)展，布依族文化不斷自我調(diào)適、完善，注入新的文化元素，在延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更加豐富、充實(shí)。


凡　　例

一、布依語(yǔ)會(huì)話資料盡量選取與人們現(xiàn)代生活較為密切的366個(gè)短句。選擇這些短句，主要是為了人們易學(xué)、易記、易掌握、易使用。
二、會(huì)話中用布依語(yǔ)表述比較困難或譯說(shuō)相當(dāng)麻煩，或者由此使句子拉得很長(zhǎng)的個(gè)別內(nèi)容直接用布依語(yǔ)中使用的借用語(yǔ)取而代之。
三、有的句子，用布依語(yǔ)原原本本地譯說(shuō)，確實(shí)有些難度。為此，對(duì)于類似的個(gè)別句子，主要依據(jù)布依語(yǔ)習(xí)慣說(shuō)法進(jìn)行表述或譯寫。
四、本書中的布依語(yǔ)會(huì)話資料基本上來(lái)自作者自己的母語(yǔ)——貴州省貞豐縣北盤江鎮(zhèn)一帶的布依語(yǔ)，并力求與布依語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音點(diǎn)望謨復(fù)興鎮(zhèn)布依語(yǔ)保持一致。
五、本書的文字符號(hào)采用的是現(xiàn)行布依語(yǔ)文方案，即1985年修訂的以貴州省望謨縣復(fù)興鎮(zhèn)布依語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)音點(diǎn)的新創(chuàng)布依文。文字符號(hào)與國(guó)際音標(biāo)的對(duì)應(yīng)情況詳見(jiàn)后文第四部分——布依語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)。
六、本書中會(huì)話的表達(dá)方式力求符合大眾的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，盡量使用布依語(yǔ)，在無(wú)法避免的情況下才使用現(xiàn)代漢語(yǔ)借詞。
七、本書中選定的300個(gè)單詞也是與布依族日常生活最為密切，并有一定代表性的成分。其中，名詞最多，其次是動(dòng)詞、代詞、形容詞、數(shù)詞，而副詞、連詞只是象征性地?fù)袢×艘粌蓚�(gè)實(shí)例。不過(guò)，基礎(chǔ)詞匯盡量照顧到了使用率較高的詞條。
八、基礎(chǔ)詞匯部分選入的詞匯，按照名詞、代詞、形容詞、動(dòng)詞、數(shù)詞、副詞、連詞的順序進(jìn)行排列。
九、在基礎(chǔ)詞匯表中，雖然盡量照顧到了會(huì)話資料里出現(xiàn)的諸多詞條，但借詞、復(fù)合詞以及使用率較低的詞等未納入列表。