序
　　楊 光
　　楊光，中國社會科學(xué)院西亞非洲研究所所長、研究員、博士生導(dǎo)師。
　　呈現(xiàn)在您面前的這本書，是一部關(guān)于中國與猶太和以色列關(guān)系的文集。中國與猶太和以色列的關(guān)系是一個既古老又新鮮的話題。說它古老，是因?yàn)橹袊c猶太這兩個古老文明的交往源遠(yuǎn)流長，至少在1000，多年以前已經(jīng)開始；說它新鮮，是因?yàn)槲覀儗﹄p方交往的歷史的了解還比較粗淺，大規(guī)模的相關(guān)研究工作在中國還只有短短30，年左右的歷史。
　　至少在公元8，世紀(jì)前后，已有大批猶太人，特別是猶太商人，沿著路上和海上的“絲綢之路”進(jìn)入中國，并出現(xiàn)在現(xiàn)今稱作西安、洛陽、敦煌、開封、廣州、杭州、寧波、北京、泉州、揚(yáng)州、寧夏、南京的一些城市。及至宋朝，中國已經(jīng)出現(xiàn)具有一定規(guī)模的猶太社團(tuán)，其中最知名的是開封的猶太社團(tuán)。在明朝，該社團(tuán)在發(fā)展鼎盛時期，已經(jīng)有500多個家庭的規(guī)模。當(dāng)時，在華猶太人從事的職業(yè)相當(dāng)廣泛，或?yàn)樯藤Z，或?yàn)楣そ常瑒?wù)農(nóng)、行醫(yī)之人亦有之，甚至有人參加科舉，走上了為官的仕途。這些在古代的來華猶太人在中國的友好環(huán)境中，逐漸地學(xué)習(xí)了漢語，改換了姓名，并且與中國人通婚，到19，世紀(jì)初已完全融化在中華民族的大家庭之中。
　　在中國近現(xiàn)代歷史上，也出現(xiàn)過多次猶太人遷入中國的浪潮，并且在中國的多個城市形成了猶太人社團(tuán)。從19，世紀(jì)中期開始，一批猶太人為躲避奧斯曼帝國的反猶政策以及尋找商業(yè)機(jī)會，從奧斯曼帝國和印度遷移到中國。他們以經(jīng)商為主并逐漸在香港和上海形成了猶太社團(tuán)。19，世紀(jì)80，年代到20，世紀(jì)初，俄國和東歐的反猶浪潮以及俄國爆發(fā)的革命和內(nèi)戰(zhàn)，導(dǎo)致大量猶太人穿越西伯利亞，遷移中國的東北以及內(nèi)地謀生，并逐漸形成哈爾濱、天津等地的猶太社團(tuán)。20，世紀(jì)法西斯主義的興起，是中華民族和猶太民族共同遭受的災(zāi)難。中國人民對納粹迫害猶太人的行徑給予了嚴(yán)厲的譴責(zé)，并且從20，世紀(jì)30，年代開始，接待了大批從希特勒屠刀下逃生的歐洲猶太人到上海避難。許多在華猶太人也以多種方式，直接參加了中國的抗日戰(zhàn)爭。盡管近現(xiàn)代來華的猶太人在20，世紀(jì)70，年代之前已經(jīng)離開了中國，中國的猶太社區(qū)也成為如煙往事，但中國和猶太民族的這段友好交往和相互幫助的歷史，及其為在華猶太人及其子孫后代留下的中國記憶和中國情結(jié)，為以后中國與猶太和以色列關(guān)系的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。
　　1949，年新中國成立以后，盡管中國和以色列的關(guān)系受到錯綜復(fù)雜的國際政治影響，雙方直到1992，年才正式建立外交關(guān)系，但建交后雙方關(guān)系迅速發(fā)展，譜寫了中國與猶太關(guān)系史的新篇章。到本書截稿時為止，已經(jīng)有以色列的4，位總統(tǒng)和4，位總理訪華，中國的國家主席和人大常委會委員長也曾赴以色列訪問。兩國簽署了一系列經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作協(xié)議。中國以機(jī)電產(chǎn)品、紡織品、服裝、鞋類和陶瓷制品與以色列的鉀肥、機(jī)電產(chǎn)品、醫(yī)療儀器和電信產(chǎn)品等相交換，雙方的貨物貿(mào)易額從建交時的每年5000，萬美元增加到2012年的近100，億美元。同年中國公司在以色列實(shí)現(xiàn)的建筑工程承包營業(yè)額也達(dá)到3200，萬美元。中以兩國在農(nóng)業(yè)、生物技術(shù)、信息技術(shù)、新材料、水資源管理、納米技術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、可再生能源等科技領(lǐng)域開展了卓有成效的交流與合作。雙方在人文領(lǐng)域的交往也日趨活躍。近年來，每年到中國旅行的以色列人都超過5，萬人。以色列教育部已于2011，年將中文列入中學(xué)教學(xué)內(nèi)容。中國是中東和平進(jìn)程的積極推動者，從2002年起派遣中東問題特使，為解決巴勒斯坦問題而奔走斡旋。
　　國內(nèi)對猶太文明的研究始見于19，世紀(jì)末和20，世紀(jì)初。但由于受到國際政治環(huán)境和中國國內(nèi)政治環(huán)境的影響，直到20世紀(jì)70年代，國內(nèi)對于猶太和以色列的研究工作一直發(fā)展緩慢，研究和翻譯的成果都比較少。由于研究工作的缺失，對于中國人民而言，猶太民族和以色列長期以來都是“謎一般的國家”和“謎一般的民族”。
　　20，世紀(jì)70，年代末中國開始的思想解放和改革開放，推動了社會科學(xué)的發(fā)展繁榮，也使猶太和以色列研究走上了快速發(fā)展的道路。猶太民族曲折而富有傳奇色彩的歷史，兩大文明在歷史上的相互交流和影響，以及以色列在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得的卓越成就，深深吸引著中國學(xué)者探究的目光。從20，世紀(jì)80，年代開始，在上海、南京、北京、昆明、西安等地，首先出現(xiàn)了一些研究猶太和以色列的學(xué)者群。1988年以后，隨著上海猶太研究中心、南京大學(xué)猶太文化研究所、河南大學(xué)猶太研究所、山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心、哈爾濱猶太研究中心等機(jī)構(gòu)的相繼創(chuàng)立，一批猶太以色列的專門研究機(jī)構(gòu)脫穎而出，它們至今仍是國內(nèi)猶太和以色列研究的重鎮(zhèn)。除此之外，中國社會科學(xué)院的西亞非洲研究所、世界宗教研究所、外國文學(xué)研究所，現(xiàn)代國際關(guān)系研究院，以及云南大學(xué)、西北大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、深圳大學(xué)、武漢大學(xué)等研究機(jī)構(gòu)，也都有專家學(xué)者加入到猶太和以色列研究的行列。1985，年北京大學(xué)開辦國內(nèi)的第一個希伯來語班，開啟了國內(nèi)猶太和以色列民族語言的教學(xué)。
　　1992，年中國與以色列建交，以及中以關(guān)系的快速發(fā)展，為猶太和以色列研究注入了巨大的新動力，加快了猶太和以色列研究的發(fā)展步伐，使國內(nèi)出現(xiàn)了猶太和以色列研究的熱潮。猶太和以色列研究的視野和領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，研究空白被逐一填補(bǔ)。如果說20，世紀(jì)80年代國內(nèi)的猶太研究還主要集中在對古代來華猶太人，特別是中國開封猶太社團(tuán)的研究，以及翻譯介紹外國的研究成果，那么如今的研究范圍已經(jīng)覆蓋了古代和近現(xiàn)代中國開封、上海、哈爾濱、天津、香港等地猶太社團(tuán)研究，美國猶太人研究、猶太歷史、哲學(xué)和宗教研究，以色列的政治、外交、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育、軍事及人物研究等眾多領(lǐng)域。其中又以猶太歷史研究、猶太宗教哲學(xué)研究、猶太文學(xué)研究和以色列研究最為全面和深入。中國的猶太和以色列研究學(xué)者不僅在相互之間保持著密切的學(xué)術(shù)交流與合作，而且與國際研究學(xué)界的學(xué)術(shù)交流與合作也日益頻繁。越來越多的專家學(xué)者成長為猶太和以色列研究領(lǐng)域的國際知名學(xué)者。中國的猶太和以色列研究進(jìn)入了百花齊放的繁榮時代。
　　該文集的作者既有中國學(xué)者，也有以色列學(xué)者。其中的中國作者，都是國內(nèi)猶太和以色列研究領(lǐng)域中我所熟知的領(lǐng)軍人物，也是其各自研究專業(yè)領(lǐng)域在國內(nèi)的開創(chuàng)者或權(quán)威專家。盡管由于篇幅所限，這本書無法全面展現(xiàn)中國學(xué)者對中國與猶太和以色列關(guān)系研究的成果，但我深信，通過閱讀本書的文章，讀者仍然可以對中國與猶太和以色列的關(guān)系的概貌和精要，獲得基本的了解和認(rèn)識。
　　2014年3月27日