前　　言

經(jīng)濟(jì)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，各產(chǎn)業(yè)發(fā)展是其子系統(tǒng)。雖然各子系統(tǒng)的內(nèi)容和運(yùn)行規(guī)律存在差異，但這一系統(tǒng)本身是完整的。每個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)運(yùn)行具有協(xié)調(diào)性和同步性。如果這一協(xié)調(diào)性和同步性能夠得以體現(xiàn)，整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行是最有效率的；如果各部分之間的關(guān)聯(lián)出現(xiàn)障礙，則經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率會(huì)受到影響。
人們很早就注意到了系統(tǒng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性質(zhì)，尤其是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域，就農(nóng)業(yè)發(fā)展而言，它不但是工業(yè)化的基礎(chǔ)，而且受工業(yè)化的進(jìn)程和性質(zhì)的制約，早在1948年，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)張培剛先生在其獲得威爾士獎(jiǎng)的博士學(xué)位論文《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》中就對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，認(rèn)為落后國(guó)家的工業(yè)化必然是在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的發(fā)展和轉(zhuǎn)型。從產(chǎn)業(yè)升級(jí)角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)社會(huì)是從農(nóng)業(yè)社會(huì)開(kāi)始的，農(nóng)業(yè)作為基本產(chǎn)業(yè)提供了人類(lèi)生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，并提供了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必要積累，但工業(yè)社會(huì)并不意味著對(duì)農(nóng)業(yè)的排斥，工業(yè)越是發(fā)達(dá)的國(guó)家其農(nóng)業(yè)發(fā)展水平也越高。美國(guó)是當(dāng)前世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，其創(chuàng)新能力和工業(yè)發(fā)展走在世界的前沿，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是世界上最先進(jìn)的，就農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率而言，美國(guó)是中國(guó)的88倍之多。同時(shí)，美國(guó)作為世界農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易大國(guó)，其農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易額占全球農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易額的9.2%，在世界農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易中占有重要地位。其他發(fā)達(dá)國(guó)家如日本，人多地少，不能像北美及澳洲那樣發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)，但其農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率在世界上居于前列。這些現(xiàn)實(shí)表明，發(fā)達(dá)的工業(yè)必然有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系不是替代關(guān)系，二者相互促進(jìn)、互為基礎(chǔ)。
在我國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特別是種植業(yè)的發(fā)展歷史悠久，在溝洫農(nóng)業(yè)長(zhǎng)達(dá)三千年的耕作史中，人們積累了相當(dāng)豐富的耕種知識(shí)，這些對(duì)于農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)精耕細(xì)作的強(qiáng)調(diào)以及一家一戶耕種的傳統(tǒng)，把農(nóng)業(yè)囿于一個(gè)封閉的系統(tǒng)，割裂了它與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系。觀察新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷程，從一開(kāi)始的家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體系，到集體大生產(chǎn)形式，再到改革開(kāi)放的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，一直無(wú)法打破家庭經(jīng)營(yíng)的體制約束。這也導(dǎo)致農(nóng)業(yè)發(fā)展與工業(yè)和城市的運(yùn)行存在性質(zhì)上的不同，在市場(chǎng)中的行為特征存在差異，這也是導(dǎo)致工業(yè)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)、工業(yè)與城鎮(zhèn)化之間不協(xié)調(diào)的主要原因。
在有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的文獻(xiàn)中，人們更關(guān)注結(jié)構(gòu)優(yōu)化及其效果，并將結(jié)構(gòu)改革和要素重置對(duì)增長(zhǎng)和生產(chǎn)率的正向影響稱(chēng)為結(jié)構(gòu)紅利，并在研究中廣泛應(yīng)用。由于農(nóng)村地區(qū)的工業(yè)化效率低下，缺乏城市工業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和集聚效應(yīng)，也降低了工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的整體效率。國(guó)家很早就注意到了片面工業(yè)化或城鎮(zhèn)化的弊端，一直在關(guān)注工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的協(xié)調(diào)問(wèn)題。到2011年年底，我國(guó)城鎮(zhèn)化率已經(jīng)突破50%，進(jìn)入以城市社會(huì)為主的時(shí)代。在此基礎(chǔ)上，黨的十八大提出了具有中國(guó)特色的四化同步發(fā)展目標(biāo)，并對(duì)其內(nèi)涵做了深刻的描述，即信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，四化同步本質(zhì)上是一個(gè)整體系統(tǒng)，在互動(dòng)中同步，在協(xié)調(diào)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展轉(zhuǎn)型。
河南是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大省，目前處于向現(xiàn)代工業(yè)大省的轉(zhuǎn)型過(guò)程中。由于其發(fā)展歷史的特殊性、發(fā)展基礎(chǔ)的典型性和發(fā)展道路的代表性，河南對(duì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)關(guān)系有更深刻的認(rèn)識(shí)。2010年河南八屆十一次全會(huì)通過(guò)的《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)綱要（試行）》指出，必須把城鎮(zhèn)化帶動(dòng)三化協(xié)調(diào)發(fā)展作為建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、加快中原崛起和河南振興的戰(zhàn)略舉措，把中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為全國(guó)三化協(xié)調(diào)發(fā)展示范區(qū)，在黨的十八大提出促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展后，又強(qiáng)調(diào)了信息化在推進(jìn)三化協(xié)調(diào)發(fā)展中的作用與意義。
正是在上述背景下，制度變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展河南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)對(duì)河南經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中的四化同步一系列主題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，本書(shū)是對(duì)這一過(guò)程中研究成果的集中呈現(xiàn)。參與本書(shū)初稿撰寫(xiě)的有劉苗（第一章）、李博（第二章）、趙明奇（第三章）、趙耀中（第四章）、李映臻（第五章）、劉琳（第六章）、王變霞（第七章），而研究和寫(xiě)作提綱的擬定、全書(shū)的統(tǒng)稿均由李恒完成。博士研究生石琳琳認(rèn)真通讀了書(shū)稿，訂正了文獻(xiàn)、文字、圖表和體例，對(duì)她的認(rèn)真工作表示感謝。同時(shí)，感謝河南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版基金的支持，感謝社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社的田康編輯，他高效的工作和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度令我們深受感動(dòng)。我們希望本書(shū)能夠?yàn)楹幽鲜∞D(zhuǎn)型發(fā)展中工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的相關(guān)提供有價(jià)值的參考，能夠?yàn)橛嘘P(guān)部門(mén)科學(xué)決策提供依據(jù)。由于資料、數(shù)據(jù)的限制及自身研究能力所限，本書(shū)難免存在不足之處，希望同行指教和批評(píng)。

李　恒
2017年5月于開(kāi)封