自序
第一編　馬克思恩格斯對民族學的貢獻
　馬克思主義民族學的創(chuàng)立
　馬克思與馬克思主義民族學
　關(guān)于馬克思、恩格斯與摩爾根的關(guān)系
　《家庭、私有制和國家的起源》論略
　《家庭、私有制和國家的起源》寫作背景
　《家庭、私有制和國家的起源》是恩格斯晚年一部重要的獨立著作
第二編　婚姻家庭研究
　堅持歷史唯物主義的婚姻家庭理論
　婚姻家庭與親屬制度
　景頗族婚姻家庭制度
　《古蘭經(jīng)》的婚姻家庭觀
　對藏區(qū)“多夫多妻”現(xiàn)象的淺見
第三編　原始社會形態(tài)研究
　原始社會形態(tài)
　《關(guān)于原始社會的分期》余論
　從原始婚姻家庭遺俗看母權(quán)制向父權(quán)制的過渡
　黎族合畝制性質(zhì)試析——兼談私有制的產(chǎn)生
　瑤族原始社會殘余試析
　景頗族的原始宗教信仰
第四編 民族理論與民族關(guān)系研究
　為消除各民族事實上的不平等而努力——學習周恩來在青島民族工作座談會上的講話
　“部族”質(zhì)疑
　關(guān)于“民族”定義的新思考
　社會主義民族關(guān)系的形成與發(fā)展
　黨的民族政策光輝勝利的物證
　講歷史上的愛國主義應該有所選擇
　略論皇太極的歷史作用
　從“民族博物館”名稱說開去
　我國古代民族關(guān)系史研究的新進展
　略述中國古代民族關(guān)系的討論
附錄