前言 本書撰寫緣由與哲學(xué)方法論問題
一 本書撰寫緣由與基本思路
二 本書推理活動的邏輯結(jié)構(gòu)亦即哲學(xué)方法論問題
三 平行論哲學(xué)與解釋學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其自然科學(xué)基礎(chǔ)
導(dǎo)論 生態(tài)一文化板塊平行互動中的中國文明起源與發(fā)展
一 生態(tài)一文化板塊互動概念的設(shè)定和簡要解釋
二 中國生態(tài)一文化板塊的基本格局和平行互動關(guān)系述略
三 伏羲亦即最后狩獵文明鼎盛時期的氣候、生態(tài)和文化之對應(yīng)關(guān)系述略
四 中國歷史時期氣候變化與文化板塊之間互動關(guān)系述略
第一編 中國稻作農(nóng)業(yè)開辟大神——共工
第一章 共工傳說的時空結(jié)構(gòu)、地域特征和“共工”之名稱問題
第一節(jié) 中國古代神話傳說的歷時傳統(tǒng)與共工神話傳說的共時結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 共工的地域和名稱問題探略
第二章 有關(guān)開辟大神共工的文獻(xiàn)記載
第一節(jié) “康回憑怒，墬（地），何故以東南傾”——與女媧比肩的天地開辟大神
第二節(jié) 與烈山氏并列和“在太吳、炎帝之間”的農(nóng)業(yè)開辟大神：
第三節(jié) “不敢北射，畏共工之臺”——《山海經(jīng)》對共工神威的描述
第四節(jié) 共工先于禹“定九州”——烈山氏“有天下”和共工氏“伯九有”淺析
第五節(jié) 共工先于禹“布土壤”——“術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水”淺析
第六節(jié) 共工在“在太昊、炎帝之間”的考古學(xué)根據(jù)
第三章 商“欲遷夏社”和中國古代圍繞“句龍為社神”的解釋學(xué)爭論
第一節(jié) 商湯時代“欲遷夏社”探討
第二節(jié) 漢代后土與社的進(jìn)一步分離和對社神何以是句龍的解釋學(xué)困惑
第三節(jié) 唐宋時期祭社活動與關(guān)于社神的解釋學(xué)困惑
第四節(jié) 元明清時期的祭社問題
第二編 術(shù)器“復(fù)土穰，以處江水”與良渚文化人工土臺
第一章 長江下游新石器時代人工土臺概況
第一節(jié) 術(shù)器“復(fù)土穰，以處江水”與長江下游新石器時代人工土臺之間對應(yīng)關(guān)系探討
第二節(jié) 長江下游新石器時代人工土臺概況與簡單比較
第二章 良渚文化之前長江下游若干人工土臺遺址簡介
第一節(jié) 《祁頭山》與《龍虬莊》摘讀
第二節(jié) 《南河浜——崧澤文化遺址發(fā)掘報告》摘讀
第三節(jié) 《崧澤——新石器時代遺址發(fā)掘報告》摘讀
附錄 河姆渡文化先民不同于術(shù)器“復(fù)土穰”的居住方式簡介
第三章 余杭等地良渚文化時期人工土臺遺址簡介——《良渚遺址群》、《福泉山》、《新地里》摘讀
第一節(jié) 余杭良渚文化人工土臺遺址群的地理位置與氣候條件
第二節(jié) 余杭良渚文化遺址群人工土臺概況
第三節(jié) 福泉山和新地里良渚文化人工土臺遺址簡介
附錄 余杭良渚文化遺址群諸遺址簡介
第三編 社神起源于原始稻作農(nóng)業(yè)的農(nóng)學(xué)與考古學(xué)根據(jù)
……
第四編 社神起源于原始稻作農(nóng)業(yè)的民俗圖志根據(jù)——《中國地方志民俗資料匯編》讀書札記
第五編 治水傳說與史前中國稻旱農(nóng)業(yè)戰(zhàn)爭
結(jié)語 歷史延伸在展開與折疊的解釋學(xué)平行互動之中
引用參考書目
后記 第五公設(shè)為什么這樣激蕩心靈