第三屆黃梅禪宗文化高峰論壇文集 東山法門研究(上下)+生活禪研究(1+2)+禪宗文化研究(上下)
定 價(jià):225 元
叢書名:第三屆黃梅禪宗文化高峰論壇文集
- 作者:黃夏年 編
- 出版時(shí)間:2015/3/1
- ISBN:9787534778223
- 出 版 社:大象出版社
- 中圖法分類:B949.92
- 頁碼:
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:32開
這套“禪宗文化研究論文集(共7本)”包括:《生活禪研究》、《生活禪研究2》、《東山法門研究(上、下)》、《禪宗文化研究(上、下)》、《六祖慧能研究》。收錄了第三屆黃梅禪宗文化高峰論壇論文集和第二屆河北禪宗文化論壇論文集!渡疃U研究》主要內(nèi)容包括:關(guān)于“生活禪”理念提出二十周年的一點(diǎn)感想;南宗禪的人間化與生活禪;祖師禪·人間佛教·生活禪等。
《禪宗文化研究(上、下)》講述了“宗教共同體”是近年來宗教學(xué)研究中討論*常熱烈的話題。關(guān)于宗教共同體的作用,倡導(dǎo)者認(rèn)為,從**視域看,共同體的主要作用是從根源上解決世界各宗教之間的對(duì)立沖突問題,實(shí)現(xiàn)宗教間的和諧,構(gòu)建當(dāng)代人類共同的核心價(jià)值和倫理體系。從*國視域看,共同體的主要作用是復(fù)興和弘揚(yáng)中華文明,重建民族核心價(jià)值和道德體系,維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定,提高民族凝聚力,解決日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問題。由此可以看出,宗教共同體的構(gòu)建無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。就目前來看,為共同體的實(shí)踐挖掘各宗教間相互包容、和合共生的文化資源,應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)共同體建設(shè)的重要工作。本文以禪的文化資源為出發(fā)點(diǎn),探討禪對(duì)宗教共同體構(gòu)建的積極意義。
《東山法門研究(上、下)》主題研究禪宗四祖道信、五祖弘忍的生平與思想以及對(duì)禪宗歷史發(fā)展的影響。收入楊曾文、孫昌武、麻天祥、魏道儒等著名學(xué)者的論文。
《六祖慧能研究》所說的唐代禪宗六祖慧能,本是一介山野樵夫,出身寒微,目不識(shí)丁,與學(xué)識(shí)淵深、兼綜內(nèi)外教的唐代眾多名僧大德相比,多少顯得有些另類。但就是這樣一個(gè)人物開創(chuàng)的南禪成為了*國禪宗的主脈,給*國佛教史和思想史以重大影響。錢穆先生曾說:“唐代之有禪宗,從上是佛學(xué)之革新,向后則成為宋代理學(xué)之開先,而惠能則為此一大轉(zhuǎn)折中之關(guān)鍵人物!睂W(xué)術(shù)界對(duì)慧能研究成果很多,但仍遠(yuǎn)未到題無剩義的程度,例如,慧能在唐代的接受史研究似乎仍有很大的空間,而這個(gè)問題是唐代思想**的一個(gè)重要議題。
黃夏年(1954—),男,江蘇省常熟市人。1988年畢業(yè)于中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究系,專業(yè)為宗教學(xué),佛教學(xué)方向,導(dǎo)師為著名佛教學(xué)者楊曾文教授。黃教授先后擔(dān)任《世界宗教文化》主編、《世界宗教研究》副主編等職,現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所雜志社編審、雜志社社長。
《東山法門研究(上)》:
五祖法演在黃梅五祖寺
作為“宗教革命”的“東山法門”
禪的歷史與現(xiàn)實(shí)——從凈慧的“三化”談起
禪宗諸祖與禪宗創(chuàng)立者
試論黃梅在佛教禪宗發(fā)展史上的地位
欲知衣缽傳何事,請(qǐng)聽黃梅夜雨鐘——試論作為特定文化符號(hào)的“黃梅”語詞
湖北黃梅:中國禪宗的發(fā)祥地
從黃梅禪看佛教與中國社會(huì)的適應(yīng)
論東山法門的創(chuàng)立——佛教中國化的決定性環(huán)節(jié)
東山法門:中國佛教標(biāo)志及世界佛教奠基石
淺議東山法門的變革及其意義一
東山法門及其在中國佛教發(fā)展史上的地位
中國佛教制度與東山法門叢林改革之意義
“東山法門”的真實(shí)道與方便道——從禪宗早期歷史建構(gòu)檢視黃梅禪研究的史觀和方法論問題
“東山法門”作為符號(hào)的探析
“東山法門”禪宗史地位重估及出現(xiàn)的問題
黃梅禪的質(zhì)感論
“一行三昧”與禪宗修行體系的形成
有關(guān)東山法門一行三昧禪法的幾個(gè)問題
菩提流支在黃梅
四祖道信的作禪作務(wù)——頭陀行與農(nóng)禪關(guān)系探思
四祖道信與五祖弘忍的禪法特色
五祖弘忍的禪法特色
從禪僧的角度來看:五祖弘忍的禪法與傳承
論東山法門至曹溪慧能頓悟思想的生活禪實(shí)踐哲學(xué)
論東山法門的“覺悟解脫”及慧能“自性”禪悟的接續(xù)
“牛頭見四祖”公案初探——以《智門祚禪師語錄》為中心
東山門下被忽視的高僧——嵩山老安
弘忍禪師法嗣道安非慧安辨——兼及道安法嗣
弘忍?hào)|山門下法脈流變因緣初探
東山法門與早期禪宗的“平民化”菩薩行——論呂激的早期禪宗史研究
生兒石女老黃梅——關(guān)于五祖弘忍禪師“奪胎”與“轉(zhuǎn)生”的文獻(xiàn)考察
五祖弘忍一世法嗣考論
論潞州法如其人以及在東山法門中的地位
法持禪師生平事跡略考
從弘忍一傳法嗣的貢獻(xiàn)看其在禪宗史上的地位
道樹花開幽谷鬧,禪林果出天下安——五祖弘忍禪師的禪法創(chuàng)新實(shí)踐及其現(xiàn)實(shí)意義述略
從《壇經(jīng)》看禪宗東山法系發(fā)展的理論基礎(chǔ)
弘忍大師《最上乘論》箋證稿
道信禪師《人道安心要方便法門》禪法解讀
試論四祖道信“心凈則國土凈”之念佛與凈土觀——以《入道安心要方便法門》為探討對(duì)象
《人道安心要方便法門》之舍身法探究
《最上乘論》蠡測四題
敦煌本《修心要論》文獻(xiàn)研究史
《敕賜黃梅重建五祖禪師寺碑》簡釋
雙峰山上的一場論道——《先德集于雙峰山塔各談玄理十二》錄文及研究
弘忍處世觀的當(dāng)代解讀
東山法門與盛唐詩壇
明清五祖寺述略
千歲寶掌和尚行化考
清初高僧晦山戒顯與黃梅四祖寺
清初茚溪禪師的老祖寺住持
黃梅佛教遺跡考古三題
從田野歷史遺存的考察見證清初黃梅禪宗振起復(fù)興的概貌
五祖為栽松道者后身傳說的由來
20世紀(jì)新出文獻(xiàn)與禪宗四祖道信研究
《東山法門研究(下)》
……
《生活禪研究》
《生活禪研究2》
《禪宗文化研究(上)》
《禪宗文化研究(下)》
《六祖慧能研究》