代自序
“相聲”創(chuàng)演與研究需要注意和規(guī)范的幾個學(xué)理性問題
歷史考述
相聲的藝術(shù)發(fā)生及早期傳統(tǒng)
思潮回溯
新時期圍繞北京相聲的批評論爭及相關(guān)思考
人物專論
侯寶林：大師之路及其啟示
馬三立在相聲史上的貢獻與地位
侯寶林與馬三立相聲藝術(shù)比較論綱
侯寶林：大師品格與學(xué)者情懷
——紀(jì)念相聲大師侯寶林誕辰90周年
論蘇文茂相聲表演的含蓄美
蘇文茂相聲表演的“文哏”特色及其當(dāng)下意義
——寫在蘇文茂先生從事相聲表演65周年之際
馬季：作為相聲藝術(shù)承前啟后的一代大家
李文華：人生傳奇與藝術(shù)啟迪
侯耀文：一位頭腦清醒的相聲藝術(shù)家
姜昆、梁左與“我”
“多面一體”話姜昆
馮鞏：將幽默進行到底
陸鳴：多才多藝的相聲新秀
節(jié)目品評
浮躁世相的辛辣寫照
——評相聲《著急》
在深人生活中成就自身
——相聲《專家指導(dǎo)》的創(chuàng)演啟示
還是返璞歸真好
——2013年央視春晚相聲觀后
透過春晚看相聲
——兼評相聲《說你什么好》
繁榮相聲要靠作品說話
——從《新虎口遐想》說起
藝象觀察
喜憂參半說相聲
相聲創(chuàng)作的誤區(qū)與出路
相聲表演的歧路與坦途
關(guān)于相聲現(xiàn)狀的思考
相聲的“平面現(xiàn)象”
相聲創(chuàng)作亟須藝術(shù)自覺
相聲的“返祖現(xiàn)象”及其“診治”
相聲：在廣播與電視之間
——關(guān)于“電視相聲”的研究提綱
是電視害了相聲嗎?
“回歸劇場”：相聲創(chuàng)演在高技術(shù)時代的田園夢想
對相聲現(xiàn)狀的“經(jīng)濟學(xué)”闡釋
相聲發(fā)展的現(xiàn)實理路：盤點與清理
更加藝術(shù)地對待相聲
振興相聲任重道遠
相聲發(fā)展：需要更加健全的文化生態(tài)
關(guān)于相聲：一次學(xué)術(shù)與藝術(shù)的對話
如何看待相聲現(xiàn)狀及郭德綱現(xiàn)象
——答《藝術(shù)評論》記者問
從“相聲本科教育論爭”看曲藝多舛之“學(xué)科命運”
不要誤解相聲
北京相聲：創(chuàng)演困境與發(fā)展出路
美學(xué)探究
相聲與笑聲
相聲審美：對接與錯位
——關(guān)于相聲現(xiàn)狀的美學(xué)思考
相聲審美與文學(xué)品位
——關(guān)于相聲現(xiàn)狀的通信
相聲的藝術(shù)特質(zhì)與大眾的審美理想
相聲的諷刺功能與社會的和諧穩(wěn)定
追捧郭德綱：一種值得思索的城市審美現(xiàn)象
隨筆雜談
相聲與科普
相聲里的“扦講”
相聲TV：是TV不是相聲
感受馬三立
學(xué)習(xí)侯寶林創(chuàng)演好相聲
關(guān)于“馬大哈”的“父親”
——話說相聲作家何遲
半生笑聲遍軍營
——“侃”軍中笑星于連仲
“我愛曲藝”
——悼念馬季先生
熱愛和堅守：馬季留給我們的重要精神遺產(chǎn)
——在“馬季藝術(shù)人生座談會”上的發(fā)言
侯耀文臺下說相聲
解讀姜昆：大家氣象與事業(yè)擔(dān)當(dāng)
書評書話
閱讀大師
——讀《侯寶林表演相聲精品集》
侯寶林對當(dāng)今相聲的啟迪與警示
——讀《侯寶林評傳》
在悲劇與喜劇之間
——讀《何遲自傳》
相聲理論：笑聲掩蓋下的尷尬
——兼評《相聲藝術(shù)的奧秘》
相聲創(chuàng)作的“潛臺詞”
——兼評《原建邦相聲作品集》
廣記人生李金斗
——《金斗廣記》讀后
鑒往昭來說相聲
——選編《中國相聲精粹》絮語
為了相聲藝術(shù)的繁榮
——《中國相聲精粹》編后記
背景鏈接
中華曲藝的文化形象：定義·特征·種類·價值
——在“第八屆海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術(shù)論壇”
上的大會演講
論曲藝的本質(zhì)特征
中國曲藝的當(dāng)代命運
從文化生態(tài)角度系統(tǒng)認識和解決曲藝發(fā)展面臨的問題
論“全球化”時代的曲藝傳承與傳播
現(xiàn)實中的曲藝和曲藝所面臨的現(xiàn)實
——在“現(xiàn)實與文藝：2009北京文藝論壇”上的即興演講
春節(jié)聯(lián)歡晚會的文化功能與美學(xué)身份
后記