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是什么樣的力量，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，始終牽引著中華大地的各個(gè)民族凝聚融合成一個(gè)集合體？
在整個(gè)歷史演進(jìn)的軌道中，除了一個(gè)朝代不斷更迭具象而有形的實(shí)體中國(guó)以外，是否還隱藏著一個(gè)抽象而無(wú)形的文化中國(guó)？
在國(guó)際社會(huì)多變的當(dāng)下，如何認(rèn)知我們自己、凝聚我們自己、提升我們自己、成就我們自己？
繼《我們之所以是我們中西方差異的人文淵源》之后，作者攜新著《中華民族：積淀五千年的文化自信》重磅歸來(lái)。該書(shū)既是一本中華民族形成的極簡(jiǎn)史，也是中華文化自信的發(fā)展史。
通過(guò)仔細(xì)研究上下五千年的中國(guó)文化發(fā)展，作者提出中華民族除了是族群概念，更是一個(gè)文化概念，是五十六個(gè)民族的文化集合體,是中華文化的凝聚集合體。對(duì)此，國(guó)務(wù)院新聞辦公室原主任趙啟正評(píng)價(jià)說(shuō)，講好中國(guó)故事極為重要，講不好中國(guó)故事是因?yàn)槿狈ψ孕�，了解了中華五十六個(gè)民族的共同文化是怎么經(jīng)過(guò)千年融合而成的，必會(huì)對(duì)堅(jiān)定文化自信大有助力，這本書(shū)可謂應(yīng)時(shí)而生。

前言

中華民族由五十六個(gè)民族所組成，各個(gè)民族皆有著各自不同的習(xí)俗、傳統(tǒng)和歷史，可以說(shuō)，中華民族就是由不同民族組成的具有豐富民族特性的族群概念。與此同時(shí)，中華民族從發(fā)展伊始，就是一個(gè)共同繼承、秉持、發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的大家庭，每個(gè)民族都在整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程中，從不同的角度和不同的方面，為豐富、發(fā)展、傳播中華傳統(tǒng)文化做出了各自不同的貢獻(xiàn)，并使中華文化成為世界上唯一沒(méi)有中斷，并至今仍在不斷豐富和發(fā)展的具有悠久歷史傳承的現(xiàn)代文化。

如果用文化角度來(lái)解釋和界定民族之間的關(guān)系的話，所有繼承、認(rèn)同、秉持、豐富、傳播、發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的各民族，所組成的文化共同體，就是中華民族，中華民族更可以說(shuō)是一個(gè)文化概念。

如果從中華民族的發(fā)展演變過(guò)程來(lái)看，以農(nóng)耕文化為主體的華夏民族，始終在與以游牧文化為主體的各個(gè)周邊民族（按不同方位史書(shū)上稱這些游牧民族為東夷、南蠻、西戎、北狄）共同經(jīng)歷著互融、互匯，乃至相互沖突、相互戰(zhàn)爭(zhēng)，而逐步發(fā)展起來(lái)的以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)，以游牧文化為輔助的中華文化共同體，在現(xiàn)階段它正迎接著海洋文化的逐步融入。

如果從整個(gè)中國(guó)歷史朝代的更迭過(guò)程角度來(lái)看，凡秉持、充實(shí)和發(fā)展中華文化內(nèi)涵的朝代，這個(gè)王朝的整體實(shí)力和歷史地位就顯得十分突出；凡放棄、背離和歪曲中華文化精神的朝代，這個(gè)王朝的發(fā)展氛圍和精神面貌就顯得十分頹廢。

我們討論中華民族的文化概念，不是為了宣揚(yáng)民族虛無(wú)主義，也不是為了否定中華民族的任何一個(gè)成員在中華民族的發(fā)展歷程中起到的重要作用。我們要強(qiáng)調(diào)的是中華文化是中華民族全體成員的結(jié)晶，它是中華民族每一個(gè)成員的驕傲，更是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神支柱！

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