《紙老虎》自始至終以“你”這樣一種第二人稱方式講述發(fā)生存1968年前后的故事,作者奧利維!ち_蘭奔騰不息記憶中的鮮明印象浮現(xiàn)在讀者眼前:激情的人生既充滿了對真理的向往,也往往與荒唐互相交織。小說通過作者強(qiáng)烈的視覺和動態(tài)感受的描寫,反映出一個(gè)特殊時(shí)代看似輕狂卻包含著年輕人強(qiáng)烈精神追求的特殊體驗(yàn)——這里有對革命的狂熱夢想,也有無法禁錮的身體欲求。小說用行云流水般的筆觸,將時(shí)間、事件與特定時(shí)代的人物、環(huán)境及語言緊密結(jié)合,創(chuàng)造出一種連續(xù)不斷、欲罷不能的閱讀效果。
《紙老虎》發(fā)表在2002年。小說以自由的方式記敘了從1968年到1973年間作者曾經(jīng)積極參加的那些事件,作者的敘述沒有太遠(yuǎn)偏離現(xiàn)實(shí)。那是一場冒險(xiǎn)的生活,其中既有博大的理想主義,也有無知的教條主義。作者說:“我們想為人民服務(wù)的英雄主義意愿曾經(jīng)把我們置于可笑的境地。我們想當(dāng)老虎,但我們是紙做的!
寫給中國的讀者們
。鄯ǎ輮W利維埃·羅蘭
我曾經(jīng)是毛主義者……在1945年以前。說毛主義,至少我們曾經(jīng)相信過。我參加的那個(gè)小組織叫無產(chǎn)階級左翼Gauche Proletarienne,簡稱GP,它是個(gè)奇怪的混合:它多少有些斯大林式的手段和也許可以稱為無政府主義的哲學(xué)思想。和我們一起的有工人,但我們大多數(shù)是年輕知識分子,我們拒絕接受那個(gè)“看家狗”的未來(請?jiān)试S我在這里引用法國作家保羅·尼贊的檄文,他在第二次世界大戰(zhàn)初期死去,當(dāng)年我們都閱讀他)。我們那時(shí)候反對“崇拜書本”。我們相信文化革命意味著持久地反抗所有的權(quán)力、質(zhì)疑所有的等級,我們認(rèn)為對抗共產(chǎn)主義制度里的官僚主義,這是絕對地最受大眾歡迎的武器。我們那時(shí)很天真,年輕是會這樣的,經(jīng)常。
在20世紀(jì)70年代富有的法國,我們進(jìn)行著暴力的非武裝的游擊戰(zhàn)。沒有一天不發(fā)生公開的戰(zhàn)斗。但是,我們跟那個(gè)時(shí)期意大利和德國的極左翼小組織不一樣,我們禁止自己開槍殺人。這是我們最主要的智慧,它畢竟不是輕薄的智慧,F(xiàn)在,這段歷史在我自己眼里幾乎是難以置信的。我們已經(jīng)到了做祖父母的年齡,我們的孩子們,孩子們的孩子們,他們怎么能理解它呢?但是我相信一個(gè)作家是可以起作用的,特別是:把正在消失的事用生動的回憶保存下來,告訴現(xiàn)在的人們過去曾經(jīng)是怎么形成的,今天是在怎樣的廢墟上建立的。在這段歷史過去30年后,有一天我跟自己說,我應(yīng)該試著用小說來講述它,為了我們的后人。所以,《紙老虎》是給一個(gè)年輕女子講述往事,一個(gè)像我這樣年紀(jì)的和我相像的男人講述往事給自己死去的朋友的女兒。我用這樣的形式,也因?yàn)槲沂且粋(gè)愛女人的男人,這不是胡亂吹噓,而是因?yàn)槲蚁嘈牛何膶W(xué)寫作有一部分能源是從欲望中汲取的。
《紙老虎》發(fā)表在2002年。小說以自由的方式記敘了從1968年到1973年間我曾經(jīng)積極參加的那些事件,我的敘述沒有太遠(yuǎn)偏離現(xiàn)實(shí)。那是一場冒險(xiǎn)的生活(其實(shí)我們很可能會喜歡《水滸傳》里那些綠林好漢的日子,如果那個(gè)時(shí)代我們讀過那部小說),其中既有博大的理想主義,也有無知的教條主義。我們想為人民服務(wù)的英雄主義意愿曾經(jīng)把我們置于可笑的境地。我們想當(dāng)老虎,但我們是紙做的。10年過后,孟湄做了翻譯,使這本書來到了全部故事的出發(fā)地(當(dāng)然很大程度是想象的)。對于經(jīng)歷過真正的“文化大革命”并飽經(jīng)苦難的中國讀者,發(fā)現(xiàn)一下他們在遙遠(yuǎn)的西方、在那些年輕的懷抱激情的精神世界里曾經(jīng)引發(fā)多少魔光幻影,這也許是有意思的。
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
我不再相信革命,哪怕金錢的霸道讓我無法接受