依《輔行訣》建立《黃帝內(nèi)經(jīng)》五音體系
定 價(jià):198 元
- 作者:許繼宗 著
- 出版時(shí)間:2018/8/1
- ISBN:9787507754827
- 出 版 社:學(xué)苑出版社
- 中圖法分類(lèi):R241.6
- 頁(yè)碼:372
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
昔日讀《說(shuō)苑·辨物》,見(jiàn)其所載:“吾聞上古之為醫(yī)者日苗父,苗父之為醫(yī)也,以菅為席,以芻為狗,北面而祝,發(fā)十言耳,諸扶而來(lái)者,舉而來(lái)者,皆平復(fù)如故!边@大概是關(guān)于音樂(lè)治療方法的記載吧。意思是說(shuō),距今五千年前的原始氏族社會(huì)里,有一位名叫苗父的醫(yī)生,他以竹管樂(lè)器演奏的形式為席地而坐的患者治病,愈人很多。這個(gè)記載說(shuō)明,在古代真正好的中醫(yī)不用針灸或中藥,而是用音樂(lè)治療,一曲終了,病退人安!蹲髠鳌分幸舱f(shuō),音樂(lè)像藥物一樣有味道,可以使人百病不生,健康長(zhǎng)壽。
從出土的樂(lè)器文物來(lái)看,遠(yuǎn)古時(shí)期,十萬(wàn)年前中國(guó)山西即有石塤出現(xiàn),說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類(lèi)已經(jīng)懂得使用石塤來(lái)放松身心,保持健康?脊艑W(xué)家已經(jīng)印證“原始先人吹塤、群民圍篝火而聽(tīng)”的傳說(shuō),可知伏羲氏“造瑟塤調(diào)理百病”的歷史傳說(shuō),應(yīng)不虛假。依實(shí)證,古塤、竽音、葫蘆笙等土音,可以入脾胃,對(duì)脾胃有好的理療養(yǎng)生功能。賈湖骨笛出土于距今7800年~9000年的同時(shí)期豐富的史前聚落遺址——河南賈湖遺址。賈湖骨笛橫空出世,無(wú)疑為我們研究中國(guó)音樂(lè)與樂(lè)器發(fā)展史,提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。賈湖骨笛作為罕見(jiàn)的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第1座珠穆朗瑪峰,其對(duì)此后聞名于世的中國(guó)禮、樂(lè)制度,土生土長(zhǎng)的中國(guó)道家、道教,乃至整個(gè)中國(guó)文化、文明有重要影響。
昔日讀《說(shuō)苑·辨物》,見(jiàn)其所載:“吾聞上古之為醫(yī)者日苗父,苗父之為醫(yī)也,以菅為席,以芻為狗,北面而祝,發(fā)十言耳,諸扶而來(lái)者,舉而來(lái)者,皆平復(fù)如故。”這大概是關(guān)于音樂(lè)治療方法的最早記載吧。意思是說(shuō),距今五千年前的原始氏族社會(huì)里,有一位名叫苗父的醫(yī)生,他以竹管樂(lè)器演奏的形式為席地而坐的患者治病,愈人很多。這個(gè)記載說(shuō)明,在古代真正好的中醫(yī)不用針灸或中藥,而是用音樂(lè)治療,一曲終了,病退人安!蹲髠鳌分幸舱f(shuō),音樂(lè)像藥物一樣有味道,可以使人百病不生,健康長(zhǎng)壽。
從出土的樂(lè)器文物來(lái)看,遠(yuǎn)古時(shí)期,十萬(wàn)年前中國(guó)山西即有石塤出現(xiàn),說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類(lèi)已經(jīng)懂得使用石塤來(lái)放松身心,保持健康。考古學(xué)家已經(jīng)印證“原始先人吹塤、群民圍篝火而聽(tīng)”的傳說(shuō),可知伏羲氏“造瑟塤調(diào)理百病”的歷史傳說(shuō),應(yīng)不虛假。依實(shí)證,古塤、竽音、葫蘆笙等土音,可以入脾胃,對(duì)脾胃有極佳的理療養(yǎng)生功能。賈湖骨笛出土于距今7800年~9000年的同時(shí)期最為豐富的史前聚落遺址——河南賈湖遺址。賈湖骨笛橫空出世,無(wú)疑為我們研究中國(guó)音樂(lè)與樂(lè)器發(fā)展史,提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。賈湖骨笛作為罕見(jiàn)的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一座珠穆朗瑪峰,其對(duì)此后聞名于世的中國(guó)禮、樂(lè)制度,土生土長(zhǎng)的中國(guó)道家、道教,乃至整個(gè)中國(guó)文化、文明有重要影響。
許繼宗,畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)七年制清華科研班,醫(yī)學(xué)碩士,F(xiàn)任中國(guó)人民解放軍第306醫(yī)院主任醫(yī)師,清華大學(xué)生物信息與精準(zhǔn)醫(yī)療校友會(huì)理事,中國(guó)中醫(yī)藥信息研究會(huì)中醫(yī)藥人才信息分會(huì)副會(huì)長(zhǎng),世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)山莊溫泉療養(yǎng)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事。發(fā)表學(xué)術(shù)論文142篇,論著3部,獲國(guó)家專(zhuān)利8項(xiàng),全軍醫(yī)療成果獎(jiǎng)兩項(xiàng)(完成人),中國(guó)民族醫(yī)藥學(xué)會(huì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)1項(xiàng)。主要研究方向:《黃帝內(nèi)經(jīng)》五音治療體系的復(fù)原,時(shí)間醫(yī)學(xué),特色針灸及手法治療,為元代針灸家滑壽第二十二代傳人。
鄒世冬,1985年環(huán)境保護(hù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。任同仁堂養(yǎng)容祛斑藥膏制作工程師;1990年-1995年外派生產(chǎn)“養(yǎng)容祛斑藥膏”任總工程師;實(shí)施863工程計(jì)劃金屬硫蛋白(ZnMT)在化妝品中的應(yīng)用研究;2003年任國(guó)際美容師行業(yè)協(xié)會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)主任委員;2004年任國(guó)際健康發(fā)展聯(lián)合會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)化妝品鑒定主任委員;香港《紫荊養(yǎng)生》雜志五音養(yǎng)生顧問(wèn)。其母王群女士是我國(guó)著名的中醫(yī)藥學(xué)專(zhuān)家。
曾任搖滾樂(lè)隊(duì)“呼吸樂(lè)隊(duì)”鍵盤(pán)、貝斯、作曲;原中央電視臺(tái)欄目組音樂(lè)制作人,與深呼吸樂(lè)隊(duì)制作2008年奧林匹克博覽會(huì)主題音樂(lè)、為國(guó)家中醫(yī)藥管理局大型電視記錄片《中醫(yī)》制作主題曲《懸壺濟(jì)蒼生》,及為國(guó)家中醫(yī)藥管理局制作在美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)播放的中醫(yī)宣傳片音樂(lè)。創(chuàng)中醫(yī)五音療法藥方還原樂(lè)方作者,《依<輔行訣>建立的<黃帝內(nèi)經(jīng)>五音體系》音樂(lè)制作人。
第一篇 理論基礎(chǔ)
第一章 總論
第一節(jié) 熱力學(xué)第三定律與生命系統(tǒng)
一、生命是蛋白質(zhì)的存在形式
二、熱力學(xué)第三定律
三、熵與治療方法
四、不要再迷信“吃”
第二節(jié) 每人都在用的中醫(yī)思維方式
一、象思維是中醫(yī)的基本思維方式
二、象思維并非數(shù)理思維
三、象思維是一種技能
四、象思維是一種經(jīng)驗(yàn)科學(xué)
五、中醫(yī)在做什么
第三節(jié) 動(dòng)量守恒定律、星空引力的時(shí)間積累與整體觀(guān)
一、動(dòng)量守恒定律
二、星空引力的時(shí)間積累
第四節(jié) 模糊數(shù)學(xué)與中醫(yī)方法論
一、模糊數(shù)學(xué)
二、中醫(yī)的模糊集合與運(yùn)算
第五節(jié) 物質(zhì)本非實(shí)有與“聚則成形,散則成氣”
第六節(jié) 一些其他的問(wèn)題
一、油燈的故事與遠(yuǎn)期療效
二、火神派理論應(yīng)用的注意事項(xiàng)
三、當(dāng)明“陽(yáng)”與“真陽(yáng)”
四、中藥與西藥的不同
五、先天后天的概念
第二章 星空對(duì)人體的影響
第三章 基本的律法與歷法
第四章 數(shù)學(xué)是統(tǒng)一天文、人事、地理的工具
……
第二篇 實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證篇
第三篇 應(yīng)用篇
跋
參考文獻(xiàn)