卷一 禪是大智慧，禪更是身邊事
　大師皆自凡胎來
　迦葉拈花微笑/達摩九年面壁/慧能出偈得禪/禪分頓漸，一花五葉
　中國禪宗主要系、宗、派圖/
　禪不遠人，禪唯在靜心觀想
　運水搬柴也是神通妙用/茶最有禪家意味/你也能讀懂禪詩/禪語中更有機竅
卷二 入禪與出禪不可忽略的細節(jié)
　以氣息專注為本
　居鬧市也要心靜如水/衣必寬松，膝必保護/不掛念生活中的瑣事雜務/食不饑不飽/睡不可過多/修持需持五戒
　以心靈靜定為要
　至少應拋開五種煩惱/發(fā)菩提心，同時起四弘愿/去掉一切念頭/克服情緒障礙
　入禪與出禪的要領
　坐禪前后須知/松緊得宜，勞逸適中/細水長流，涓涓不息
卷三 修禪的六個步驟
　坐姿是修禪的基礎
　打坐圣法雙跏趺坐/防止蟲蛇侵擾的半跏趺坐/最易入定的七支坐法/簡便易行的交足坐/五體端正的椅子坐/灑脫威儀的天神坐/有仙人之勢的跨鶴坐/自在如意的菩薩坐
　調身是修禪的前提
　使大腦清醒的頭部運動/緩解疲勞的行走調身/鍛煉肌肉的站立調身/調節(jié)睡眠的躺臥調身/入禪法寶靜坐調身
　調息是調心的手段
　腹式呼吸：按摩腹肌的健肺法門/胸式呼吸：可隨時練習的省力法門/完全式呼吸：補充氧氣的全方位調理/數(shù)息：減少雜念/隨息：抵制雜念進入
　調心是通往定慧的途徑
　觀想：在靜態(tài)中以意念觀察事物/調心實修：可操作的漸次去雜念之法
　修“止”是對身、語、意的全面修持
　“止”的系統(tǒng)修持：使內心沉靜/“止”的基本修持：使精力集中
　修“觀”重在修慧
　四種觀行：凈濾自心，破除我執(zhí)/辨識究竟色法：調動五根展開想象/辨識究竟名法：擺脫名相對心的束縛/辨識緣起法：獲得智慧的直接途徑
卷四 南北禪宗修持法
　修禪的四種入門方法
　念佛號：喚醒自心的佛性/參話頭：鍛煉思維的修慧之學/參公案：擺脫理性束縛的大徹大悟/默照禪：平復內心躁動的定慧雙修功
　五門禪：先于中國禪宗創(chuàng)立的傳統(tǒng)禪法
　不凈觀：對治貪欲/慈悲觀：對治恨/數(shù)息觀：對治內心散亂/界分別觀：對治傲慢/因緣觀：對治愚癡
　六根法：調動感官入定
　眼色法門：專注于色法，以收心入定/耳聲法門：專注于聲音，使心念靜止/鼻息法門：用調息以制心的方便法門/身觸法門：以身體某一點的感覺為修行對象/意識法門：對思維的修持
　九次第定：在三界中漸次修習
　欲界修行準備：由定入禪/色界四禪：消除修禪的各種覺受/無色界四無色定：擺脫身體帶來的負累/九次第定：收束注意力
　四無量心：治煩惱
　發(fā)慈心：斷除怨怒/發(fā)悲心：斷除加害他人之心/發(fā)喜心：斷除嫉妒/發(fā)舍心：斷除愛憎
　六妙門：通氣脈
　數(shù)息門：心不散亂，便無煩惱/隨息門：意念專注，內心凝靜/止門：息心靜慮，妄念自去/觀門：樹立正見，得大智慧/還門：返本還源，智境雙亡/凈門：本性清凈，心無分別
　十六特勝：治厭世心理
　知息入：心念隨順氣息進入/知息出：心念隨順氣息呼出/知息長短：觀察氣息出入的長短之相/知息遍身：如實觀察氣息的狀態(tài)/除諸身行：去除對自身的貪戀/受諸心行：明白一心支虛幻不實/受喜：去除對喜的貪戀/受樂：對樂境不生貪戀/心作喜：生起真實的法喜/心作攝：定心不隨喜而動/心住解脫：不為樂所束縛/觀無常：觀察四禪不動定虛幻不實/觀出散：不為色法所束縛/觀離欲：觀想自己的心識念念生滅/觀滅：對無所有處定不生貪著/觀棄舍：可得圓滿超脫
　八背舍：治迷惑
　內有色相外觀色：得光明照耀/內無色相外觀色：斷除欲界貪欲/凈背舍身作證：樂感遍滿全身/虛空處背舍：超越生死輪回/識處背舍：對自身心生厭離/無所有處背舍：厭離無所有處/非有想非無想處背舍：身心泯然靜寂/滅受想背舍：生命進入休眠狀態(tài)
　九想觀：治貪愛
　九想觀：斷絕貪欲，除盡煩惱
　八念法門：治恐懼
　念佛：念諸佛慈悲/念法：念諸佛的教法規(guī)則/念僧：念僧的功德/念戒：念佛之禁忌，息滅惡念/念舍：生善滅惡，舍離煩惱/念天：命終之后得生天界/念出入息：對治散亂恐懼/念死：消除對死亡的恐懼
　四念處：治心亂
　身念處：破除顛倒愚癡/受念處：破除對樂的貪戀/心念處：知道心無常/法念處：破除對一切存在的執(zhí)著
　密宗禪修：獲得圓滿身心的密法
　大手印禪修：治療身體疾病/四臂觀音禪修：消災免難
　生活禪：最簡單的養(yǎng)生術
　行禪：對治坐禪時的昏沉/立禪：改善血液循環(huán)/臥禪：改善腸胃功能