序

我眼中的張越是一個勤奮好學、治學嚴謹、積極上進的學生，她曾經(jīng)在北京大學光華管理學院、北京大學中國社會科學調查中心、北京大學經(jīng)濟學院從事研究及管理工作，是北京大學工商管理碩士、北京林業(yè)大學林業(yè)經(jīng)濟管理學博士、北京大學經(jīng)濟學院博士后。從她的經(jīng)歷中不難看出，她不僅滿足于理論學習，還致力于把理論應用到實踐中。

在博士后期間，張越主要從事中國經(jīng)濟思想史方向的科研工作，參加了中國歷史上的生態(tài)環(huán)境思想研究課題組，并主持了民國時期生態(tài)環(huán)境思想研究的科研項目；參與了國家社科基金重點項目日本東亞同文書院對華經(jīng)濟調查研究和中國特區(qū)發(fā)展史（19782018）的研究；參與了教育部重大攻關項目馬克思主義理論研究和建設工程第三批重點教材《管理思想史》的研究。博士后期間，她還積極參加各種專業(yè)研討會、學術交流會等，取得了豐碩而有益的成果。

本論文是張越對民國時期生態(tài)環(huán)境思想的研究成果。應該說，做這樣的研究是非常困難的。一來，能查閱到的資料比較少；二來，僅有的資料比較分散、片面；三來，畢竟社會環(huán)境、語言表達等各個方面與當代有所不同，對資料的選擇、判斷需要極深厚的功底。

但張越克服了重重困難，不僅時常穿梭于各大圖書館查閱文獻資料，上網(wǎng)翻閱相關著作和論文，還要對資料進行仔細比對、反復核查以及深度思考，于是有了今天這樣的成果。作為她的導師，我感到很欣慰，也祝賀她學有所成。

當前，民國時期生態(tài)環(huán)境思想受到了國內外學術界的廣泛關注。但學術界很難從整體上對民國時期生態(tài)環(huán)境思想的產(chǎn)生、發(fā)展和導致生態(tài)環(huán)境惡化的諸多因素有一個全面、清晰的認識，是以有必要對這一時期的生態(tài)環(huán)境思想進行一次全面、系統(tǒng)的研究。

張越的這篇論文正是以此為出發(fā)點，以歷史學為主線，運用歷史分析的方法，同時汲取、借鑒歷史地理學、人類學、考古學、社會學、哲學、經(jīng)濟學等相關學科的成果，取長補短，對這一時期生態(tài)環(huán)境思想進行了系統(tǒng)、客觀的研究。

針對民國時期生態(tài)環(huán)境思想研究中的薄弱環(huán)節(jié)，本文第一章首先對民國時期生態(tài)環(huán)境思想的歷史文化淵源進行了探究，目的是闡明民國時期生態(tài)環(huán)境思想的形成有著深厚的歷史文化底蘊，而不光和當時的生態(tài)環(huán)境變化有關，所以在思想史上具有承上啟下的作用。第二章選取孫中山、張謇、竺可楨和董時進四位代表性人物，總結和分析了這些精英人物的生態(tài)思想。第三章從自然環(huán)境、森林、自然災害三個方面探討了普通大眾在生態(tài)環(huán)境領域提出的一系列主張。第四章從儒家自然觀、倫理觀與西方哲學倫理觀，中西方生態(tài)實踐等方面對中西生態(tài)思想進行了比較。通過比較，得出了中國古代生態(tài)哲學在世界觀、倫理觀、實踐觀等方面具有超越西方生態(tài)思想的獨特價值。第五章介紹了民國時期深入、具體的生態(tài)環(huán)境保護機制，以及生態(tài)環(huán)境保護實踐的開展情況。

總而言之，本論文對民國時期的生態(tài)環(huán)境思想進行了較為全面、系統(tǒng)的探討，讓讀者能完整、清晰地了解到民國時期生態(tài)環(huán)境狀況、生態(tài)環(huán)境思想的發(fā)展脈絡、內容以及生態(tài)環(huán)境保護的實踐等情況。與此同時，通過利用大量史料，補充、糾正了當前學術界關于民國時期生態(tài)環(huán)境思想研究的不足和錯誤。

北京大學經(jīng)濟學院

周建波教授