著重探討了儒學(xué)在東亞文明發(fā)展中的作用和價(jià)值。本書分為四個(gè)方面的內(nèi)容,主要有:儒學(xué)與東亞文明,儒學(xué)與君子之道,儒學(xué)的歷史演變,儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值等。本書以*關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列講話精神為指導(dǎo),深入探討了儒學(xué)與東亞文明的關(guān)系,從不同的歷史發(fā)展階段和全新的研究視角出發(fā),剖析了儒家思想在東亞文明發(fā)展中的歷史演變和文化價(jià)值,以及儒學(xué)在當(dāng)今世界和平與進(jìn)步發(fā)展中的作用等。儒家思想博大精深、源遠(yuǎn)流長,當(dāng)今時(shí)代存在著許多亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題,而本書正是通過分析儒家思想的歷史演變,指出了儒學(xué)對解決當(dāng)今社會(huì)的問題所具有的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,這對于實(shí)現(xiàn)儒家思想的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,深入認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家重大發(fā)展戰(zhàn)略和構(gòu)建新型國際關(guān)系的地位,有著重要而深刻的現(xiàn)實(shí)作用和應(yīng)用價(jià)值。
孫聚友,男,1963年出生,山東招遠(yuǎn)人,1984年畢業(yè)于南開大學(xué)哲學(xué)系,現(xiàn)為山東社會(huì)科學(xué)院歷史所所長,研究員,山東孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長,山東省領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。專業(yè)研究方向?yàn)槿寮夜芾砑扒宕鍖W(xué)。
石永之,山東社會(huì)科學(xué)院文化研究所所長,長期致力于中國儒學(xué)的研究。畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系,獲得碩士、博士學(xué)位。主持多項(xiàng)山東社會(huì)科學(xué)院研究項(xiàng)目。
前言
在首屆東亞儒學(xué)威海論壇開幕式上致辭
在首屆東亞儒學(xué)威海論壇開幕式上的致辭
在首屆東亞儒學(xué)威海論壇閉幕式上致辭
(一)儒學(xué)與東亞文明
的人類命運(yùn)共同體思想
關(guān)于文明的本質(zhì)的思考
探賾中華文化走向的脈絡(luò)
兼談復(fù)興中華文化的基本思路
中國文化的再展開
東北亞命運(yùn)共同體中的儒學(xué)使命
當(dāng)代日本人的中國觀
以大禹信仰為例
(二)儒學(xué)與君子之道
弘揚(yáng)君子之風(fēng)、建設(shè)美德威海、構(gòu)筑威海人共有精神家園
君子:中華民族千錘百煉的人格基因
孔子到底離我們有多遠(yuǎn)
論儒家道德的基礎(chǔ)
論儒家的人權(quán)倫理
橫渠四句與士人生命主體意識(shí)自覺
可攜式的東亞儒學(xué)傳統(tǒng)與 倫理
以禮、孝與親隱為核心
儒家禮樂教化精神與當(dāng)代國民教育
古代禮儀與現(xiàn)代價(jià)值
君子之風(fēng)與美德山東
(三)儒學(xué)的歷史演變
儒家之道:從小康到大同
孔子外交思想探析
荀子之學(xué)的思想及其現(xiàn)代價(jià)值
荀子對董仲舒儒學(xué)的影響
論宋儒張載價(jià)值觀的兩種類型及其現(xiàn)代意義
論梁漱溟中西調(diào)和的文化觀
儒教的家族觀與后現(xiàn)代意義
中國古代宗家教育芻議
儒家哲學(xué)的體和用
國學(xué)熱下的冷思考:以儒學(xué)與民主的關(guān)系為例
中國自由觀念的時(shí)代性與民族性
(四)儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值
略論儒學(xué)文化與現(xiàn)時(shí)代價(jià)值問題
儒學(xué)的現(xiàn)代命運(yùn)
面對 化的未來定位
儒家的生態(tài)倫理思想與可持續(xù)發(fā)展
孔子大同思想的實(shí)質(zhì)與現(xiàn)代價(jià)值
孔子的大一統(tǒng)思想及其對中華民族形成和發(fā)展的重大意義
論孔子仁學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值
儒家敬天法祖思想的當(dāng)代價(jià)值
儒墨異同的歷史背景及其當(dāng)代轉(zhuǎn)化創(chuàng)新
儒學(xué)在 化進(jìn)程中的作用
儒家思想與中國現(xiàn)代化
當(dāng)代中國核心價(jià)值觀芻議