桓、管君臣之間的磨合（代序）
　　歷史上有明君方有賢相，有昏君就會(huì)有忠臣。齊桓公是中國(guó)歷史上著名的一代明君，而管仲也成為歷史上賢相的典型代表。兩千多年來(lái)，人們滓津樂(lè)道桓、管之間的君臣遇合，認(rèn)為管仲之所以能夠建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)其大濟(jì)蒼生的壯志，關(guān)鍵就在于齊桓公知人善任。沒(méi)有齊桓公的重用，就不會(huì)有管仲的青史留名。實(shí)際上，這樣看問(wèn)題，過(guò)于表面化、膚淺化、簡(jiǎn)單化了。桓公知人善任只是一個(gè)方面，另一更為重要的方面是管仲確實(shí)具有過(guò)人的才華與膽識(shí)，更具有堅(jiān)忍不拔、積極有為的進(jìn)取精神和為大義而不拘小節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)。歷史告訴我們，任何事情與任何人的成功都必須具備客觀條件與主觀努力。管仲的成功，齊桓公的作用自然不應(yīng)忽視，但這只是客觀條件。這一客觀條件對(duì)于齊桓公當(dāng)時(shí)的眾多大臣們都是同樣的，可是只有管仲成功了，建立了不朽的功業(yè)�？梢�(jiàn)，管仲的成功更主要的是由于他自身的主觀條件與主觀努力。這里我們無(wú)意探討管仲成功的主觀原因，而是想重新探求桓、管之間君臣艱難的磨合過(guò)程。不難看出，君臣之間風(fēng)云際會(huì)并不是一帆風(fēng)順的，從中我們自然會(huì)受到不少啟迪。這正是我們探討這一問(wèn)題的目的之所在。
　　齊桓公和管仲之間的君臣磨合經(jīng)歷了一段較長(zhǎng)的時(shí)間。起初，在治國(guó)方略上二人之間存在著嚴(yán)重的政治分歧。隨著君臣之間的相互了解，彼此適應(yīng)，才逐漸地達(dá)到政見(jiàn)相同、配合默契、言聽(tīng)計(jì)從的君臣風(fēng)云際會(huì)最為理想的遇合境界。大致而言，管仲相齊，桓、管君臣建立霸業(yè)的歷程可以分為三個(gè)階段：
　　第一階段，桓公即位后前四年（前685～前682）。這四年桓公與管仲之間政見(jiàn)不同，齊桓公急功近利，急于對(duì)外用兵，為爭(zhēng)霸受挫時(shí)期。管仲初涉政壇，面對(duì)齊國(guó)大亂后的動(dòng)蕩局面，主張先修內(nèi)政，富國(guó)強(qiáng)兵，親鄰國(guó)，然后團(tuán)結(jié)諸侯擇亂而征。對(duì)此，《管子·大匡》有比較詳細(xì)的記述：齊桓公初年，即欲“小修兵革”，管仲以為不可，力諫道：“百姓病，公先與百姓而藏其兵。與其厚于兵，不如厚于人。齊國(guó)之社稷未定，公未始于人而始于兵，外不親于諸侯，內(nèi)不親于民�！被腹珣�(yīng)允，但“政未能行也”。“二年，桓公彌亂，又告管仲日：‘欲繕兵�！�管仲又日：‘不可�！�公不聽(tīng)，果為兵�！薄懊髂�，公怒告管仲日：‘欲伐宋�！�管仲日：‘不可。臣聞內(nèi)政不修，外舉事不濟(jì)。’公不聽(tīng)，果伐宋。諸侯興兵而救宋，大敗齊師。公怒，歸告管仲日：‘請(qǐng)修兵革。吾士不練，吾兵不實(shí)，諸侯故敢救吾仇。內(nèi)修兵革�！�管仲日：‘不可。齊國(guó)危矣。內(nèi)奪民用，土勸于勇，亂之本也。外犯諸侯，民多怨也。為義之士不入齊國(guó)。安得無(wú)危？’鮑叔日：‘公必用夷吾之言�！�公不聽(tīng)，乃令四封之內(nèi)修兵�！被腹珵榧訌�(qiáng)軍備，增加稅收，招攬勇士，按勇武程度授予官祿，結(jié)果在朝廷中為爭(zhēng)奪祿位而互相殘殺的事不斷發(fā)生。由此可見(jiàn)，這一階段管仲并未發(fā)揮重要作用，齊國(guó)朝政依然比較混亂，君臣之間尚未達(dá)到配合默契的程度。
　　第二階段，桓公五年到七年（前681～前619），治理整頓，穩(wěn)定局勢(shì)，準(zhǔn)備爭(zhēng)霸時(shí)期�；腹�雖然急欲有所作為，但無(wú)數(shù)次的失敗與碰壁教育了他，使他逐漸地冷靜下來(lái)。尤其是在曹劌結(jié)盟中，桓公不但受到羞辱，而且差點(diǎn)送了性命，這才“歸而修于政，不修于兵革”（《大匡》），也從此對(duì)管仲“不聽(tīng)”建議到逐漸重用。君臣之間才逐漸地彼此信任，相互支持，共謀大業(yè)。對(duì)此，《大匡》中有一段記述：桓公“五年，宋伐杞，桓公謂管仲與鮑叔日”，但這段記述中，紀(jì)年較亂。先言“五年，宋伐杞”，又說(shuō)“明年，狄人伐邢”。接著又說(shuō)“明年，狄人伐衛(wèi)”，“明年，桓公問(wèn)管仲”。如果這里記述不錯(cuò)的話，那么，“狄人伐衛(wèi)”應(yīng)在桓公七年。
　　此外，由這段記述也可以看出，桓公七年（前679）之前管仲并未專(zhuān)政，而是管仲、鮑叔還有隰朋、賓胥無(wú)共同輔政。但明顯的是，桓公對(duì)管仲逐步信任有加。大致也是在這一時(shí)期，齊桓公頻繁地交會(huì)諸侯，齊國(guó)在諸侯間的地位明顯提高，這為齊桓公的霸業(yè)奠定了一定的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，桓、管君臣之間的彼此了解也進(jìn)一步加深，桓公由不聽(tīng)管仲之勸到逐漸地接受管仲的意見(jiàn)，態(tài)度進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。管仲認(rèn)為，為了能夠順利地治理國(guó)政，實(shí)施其富國(guó)強(qiáng)兵、爭(zhēng)霸諸侯的一系列政治措施，必須首先樹(shù)立自己在齊國(guó)的威望，進(jìn)一步鞏同自己在朝廷上的崇高地位，使自己在朝廷上享有除國(guó)君以外的至高無(wú)上的權(quán)力，以便令行禁止，所以他竟然公開(kāi)地向齊桓公要名要利要地位�！俄n非子·難一》記載：“桓公解管仲之束縛而相之。管仲日：‘臣有寵矣，然而臣卑�！�公日：‘使子列高、國(guó)之上�！�管仲日：‘臣貴矣，然而臣貧�！�公日：‘使之有三歸之家。’管仲日：‘臣富矣，然而臣疏�！�于是立以為仲父�！薄墩f(shuō)苑·尊賢》對(duì)此也有形象的記述：“齊桓公使管仲治國(guó)，管仲對(duì)日：‘賤不能臨貴�！�桓公以為上卿而國(guó)不治�；腹�日：‘何故？’管仲對(duì)日：‘貧不能使富�！�桓公賜之齊國(guó)之市租，一年而國(guó)不治�；腹�日：‘何故？’對(duì)日：‘疏不能治親�！�桓公立以為仲父。齊國(guó)大安而遂霸天下�！薄案摺薄皣�(guó)”，即高子、國(guó)子，是當(dāng)時(shí)周天子所委任的負(fù)有監(jiān)國(guó)之任的世襲上卿，每年春秋兩次朝見(jiàn)周天子，回復(fù)王命。齊桓公使管仲居于高、國(guó)之上，由此可見(jiàn)他對(duì)管仲的信任程度以及其為相之尊。當(dāng)然，管仲要貴是為了“臨貴”，要富是為了“使富”，要名是為了“制親”，正如霄略所說(shuō)：“管仲非貪，以便治也�！惫苤儆辛丝梢浴芭R貴”“使富”“制親”的身份和地位之后，齊國(guó)基本上形成了君主制下的宰相統(tǒng)領(lǐng)百官制度。這是中國(guó)歷史上宰相制度的開(kāi)端，是一項(xiàng)具有十分重要意義的政治體制改革，對(duì)后世中國(guó)的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。從此之后，管仲位高權(quán)重，上承君命，下通群臣，為百官之長(zhǎng)。這為他建立萬(wàn)世的功業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　這一階段，管仲在內(nèi)政方面進(jìn)行了一系列卓有成效的改革。在政治上：主張加強(qiáng)君權(quán)，君主擁有生、殺、富、貴、貧、賤六柄。為了保證君權(quán)的有效實(shí)施與順利執(zhí)行，他建立了一套由中央和地方二級(jí)組成的完整的官僚政治體制。在這套體系中，中央設(shè)立二相五官，地方則行國(guó)、鄙二軌制。同時(shí)他又充分考慮到“民”在政治生活中的重要作用，制定了“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”的決策原則。從而使齊國(guó)由原來(lái)的宗法貴族政體過(guò)渡到比較開(kāi)明的君主官僚政體。
　　在經(jīng)濟(jì)上：第一，實(shí)行“四民分業(yè)”，把全國(guó)人口按職業(yè)劃分為士、農(nóng)、工、商四民，讓他們分別居住，并對(duì)他們提出不同的職業(yè)要求和提供職業(yè)保障。第二，管仲將國(guó)家所控制的因戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂而荒蕪了的大片土地，按照井田的規(guī)劃形式均分給農(nóng)民，然后又實(shí)行“相地而衰征”的稅收政策，即根據(jù)土質(zhì)的好壞來(lái)確定納稅的等級(jí)。并將陸、阜、陵、墐、井、田、疇等各種土地，較為公平地分給農(nóng)業(yè)人口耕種。這種土地和賦稅制度的改革，使農(nóng)民對(duì)土地的占有與對(duì)國(guó)家的負(fù)擔(dān)掛起鉤來(lái)，相對(duì)要合理一些，從而激發(fā)了農(nóng)民的勞動(dòng)熱情與生產(chǎn)積極性。土地得到進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)與利用，從而使齊國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步的恢復(fù)和巨大的發(fā)展。第三，提倡“毋奪民時(shí)”，政府不在農(nóng)忙時(shí)節(jié)征發(fā)勞役，以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)適時(shí)進(jìn)行。禁止亂砍濫伐，保護(hù)自然資源。第四，提倡“養(yǎng)桑麻，育六畜”，“通貨積財(cái)”，積極發(fā)展工商業(yè)的政策，鼓勵(lì)跨國(guó)經(jīng)商，對(duì)外來(lái)客商實(shí)行“關(guān)市幾而不征”的政策。其結(jié)果不但達(dá)到了民富國(guó)強(qiáng)，消除了民眾的不滿情緒，加強(qiáng)了社會(huì)的穩(wěn)定性，而且牢固地奠定了稱(chēng)霸諸侯的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第五，實(shí)行“官山�！钡柠}鐵專(zhuān)賣(mài)，擴(kuò)大政府財(cái)政收入。第六，鑄造錢(qián)幣，適當(dāng)調(diào)整物價(jià)。
　　在軍事上：管仲創(chuàng)立了“作內(nèi)政而寄君令”的軍政合一、兵民合一的體制，并采取了以兵器械具贖罪的措施，從而使齊國(guó)的軍源與軍賦得到了最大的保障。每年的春秋兩季實(shí)施軍訓(xùn)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。對(duì)此，《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》說(shuō)：“春以蔓振旅，秋以狝治兵，是故，卒伍整于里，軍旅整于旅�！边@樣，齊國(guó)便擁有三支勁旅，并憑借這三支戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的勁旅，南征北討，所向披靡。
　　在外交上：管仲?gòu)膶?shí)際出發(fā)，制定了親鄰國(guó)、征淫亂的外交策略，并以“尊王攘夷”為旗幟，號(hào)令天下，這樣便借周天子的名義提高了齊桓公的威望。同時(shí)，又聯(lián)合中原各諸侯國(guó)，擊敗了北方少數(shù)民族，保衛(wèi)了中原地區(qū)的安全。對(duì)此，《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》中說(shuō)：“（管子日）審吾疆場(chǎng)，而反其侵地；正其封疆，無(wú)受其資；而重為之皮幣，以驟聘眺于諸侯，以安四鄰，則四鄰之國(guó)親我矣�！比缓笠运泥徶畤�(guó)作為基地向四周輻射，擇淫亂者而征之，以達(dá)到稱(chēng)霸諸侯的目的。
　　在人才選拔上：實(shí)行尊賢尚功政策和“三選”制度，各級(jí)官員必須定期向上舉薦人才；國(guó)君親自對(duì)人才進(jìn)行面試；對(duì)被選用者定期進(jìn)行業(yè)績(jī)考核，選優(yōu)汰劣，決定任免升降。這樣，大批賢士得到重用，為齊國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。
　　第三階段，桓公七年（前679）之后，為齊桓公與管仲齊心協(xié)力，四面出擊，主盟定霸，稱(chēng)霸諸侯時(shí)期�！豆茏印ば】铩氛f(shuō)，齊桓公“三歲治定，四歲教成，五歲出兵”，經(jīng)過(guò)數(shù)年的勵(lì)精圖治，齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，國(guó)力大振，并于桓公五年起開(kāi)始盟會(huì)諸侯。北杏之會(huì)雖然未得到周王室的認(rèn)可，諸侯并未真心親附，但是，北杏之會(huì)以后，隨著齊國(guó)滅遂、收魯、服宋，以及鄭、衛(wèi)等國(guó)的入盟，齊桓公的盟主地位便得到了周王室的支持與認(rèn)可，齊國(guó)的霸主地位逐步確立�；腹�七年，齊國(guó)與宋、陳、衛(wèi)、鄭等諸侯又一次會(huì)盟于鄄，桓公獨(dú)自主持盟會(huì)，從而確立了齊桓公的霸主地位�！蹲髠鳌贩Q(chēng)此次盟會(huì)為“齊始伯也”�！妒酚洝芬矊⑦@次盟會(huì)看作齊桓公稱(chēng)霸的開(kāi)始。齊桓公八年（前678），齊國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)共同討伐鄭國(guó)，鄭服�；腹�八年冬，齊桓公、魯莊公、陳宣公、衛(wèi)惠公、鄭厲工以及許、滑、滕等國(guó)的君主，共同會(huì)盟于宋國(guó)的幽地。這次參加盟會(huì)的諸侯眾多，人心也最齊，從而顯示了齊桓公霸主地位的日益鞏固。
　　從桓公七年到四十三年（前643）齊桓公去世的三十余年間，盡管楚國(guó)不斷企圖向北擴(kuò)張勢(shì)力，但一直被齊國(guó)扼制，齊國(guó)在中原一帶的霸主地位十分鞏固。在此期間，齊桓公九次用兵于戎狄，從而建立了所謂“攘狄”的赫赫功業(yè)；扼制了楚國(guó)向北擴(kuò)張的企圖；團(tuán)結(jié)諸侯，共同尊周，匡扶王室；代天子討伐不順：平定王室內(nèi)部的叛亂；為周王室解除邊患；率領(lǐng)諸侯共同維護(hù)宗法秩序；穩(wěn)定諸侯各國(guó)的統(tǒng)治，從而完成了尊王攘夷、九合諸侯、一匡天下的大業(yè)。司馬遷在《史記·齊世家》中引述齊桓公的話說(shuō)：“寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、離枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束馬懸車(chē)登太行，至卑耳山而還。諸侯莫違寡人。寡人兵車(chē)之會(huì)三，乘車(chē)之會(huì)六，九合諸侯，一匡天下�！庇衷凇妒酚洝す荜塘袀鳌分姓f(shuō)：“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也�！笨梢哉f(shuō)，沒(méi)有管仲，便沒(méi)有齊桓公的霸業(yè)。
　　管仲的歷史功績(jī)是偉大的，而管仲之所以在歷史上長(zhǎng)久地產(chǎn)生重要影響，筆者認(rèn)為主要是《管子》這部書(shū)起了不可忽視的作用。當(dāng)然，管仲不等于《管子》，《管子》亦非管仲所著，但管仲因《管子》而產(chǎn)生深刻影響則是毋庸置疑的。