《黃帝內(nèi)經(jīng)》（簡稱《內(nèi)經(jīng)》）是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)著作匯編，它不僅集中反映了先秦（有人認(rèn)為是西漢末期以前）的時代的醫(yī)學(xué)成就，而且由于它充分運(yùn)用了當(dāng)時先進(jìn)的哲學(xué)思想和科學(xué)知識，對分散的、見于眾多流派的醫(yī)療經(jīng)驗和醫(yī)學(xué)觀點進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和理論性的總結(jié)，從而創(chuàng)立了比較完整的醫(yī)學(xué)理論體系。兩千多年來，《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)理論體系及其基本觀點一直為歷代醫(yī)家所推崇和遵循，并有效地指導(dǎo)著中醫(yī)基礎(chǔ)和臨床實踐的發(fā)展，對中國人民的健康和民族的繁衍發(fā)揮著重大的作用。可以說，《內(nèi)經(jīng)》的誕生，標(biāo)志著我們祖先同疾病長期作斗爭所積累起來的知識和經(jīng)驗已經(jīng)上升為理論，并開始形成一門獨特的醫(yī)學(xué)科學(xué)，因此，稱它為中醫(yī)學(xué)史上的一本劃時代巨著并不是過分的。今天，繼續(xù)學(xué)習(xí)、研究和整理這一醫(yī)學(xué)典籍，對于繼承和發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，提高中醫(yī)的學(xué)術(shù)水平和診療效果，仍然具有重要的現(xiàn)實意義。正因為《內(nèi)經(jīng)》是集不同時期眾多作者醫(yī)學(xué)論文之大成，所以該書在篇目卷次、內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面存在著不夠系統(tǒng)，不夠緊湊，甚至重復(fù)、繁瑣等缺陷；又因為長期的傳抄翻刻，多次的整理校訂，致使現(xiàn)存的版本中，文字常有錯訛衍誤，篇章亦見分合改移；加之全書篇帙浩繁，文字古奧，注釋紛紜，所有這些都給研習(xí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)成了困難。因此，編寫一本普及和提高相結(jié)合的、比較完整地反映《內(nèi)經(jīng)》理論體系的讀本，以利于讀者閱讀和
理解，是完全必要的。基于上述原因，參考古今有關(guān)的校釋和研究，對《內(nèi)經(jīng)》一書做了如下整理：第一，從《內(nèi)經(jīng)》包括的《素問》和《靈樞》兩書共一百六十二篇（包括已佚而由后人補(bǔ)寫的刺法論和本病論兩篇）中，精選出理論和實踐價值較大而彼此內(nèi)容基本上不重復(fù)的原文共333段，再根據(jù)各段的主要內(nèi)容分別歸納成十二類（章）：人與自然養(yǎng)生陰陽五行藏象經(jīng)絡(luò)病機(jī)病證診法論治針灸運(yùn)氣及醫(yī)學(xué)教育。每類為一章，每章內(nèi)又分列不同的專題。第二，在盡可能汲取歷代醫(yī)家和學(xué)者研究《內(nèi)經(jīng)》成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)心得體會，對所選輯的原文進(jìn)行必要的�？焙妥⑨�，力求做到觀點明確，傳述清楚，前后一致。第三，簡要地概括出每段原文的內(nèi)容大意，對其中的要點略加分析，對需要進(jìn)一步說明的問題則酌加按語。通過原文的選輯、分類，使《內(nèi)經(jīng)》的原文編排和學(xué)術(shù)內(nèi)容趨于條理化、系統(tǒng)化，以利讀者提綱挈領(lǐng)地加以學(xué)習(xí)和研究；通過校釋概要等項，使《內(nèi)經(jīng)》具體的醫(yī)學(xué)理論、觀點、法則易為讀者所領(lǐng)會和運(yùn)用。前者重在立綱，后者重在析目，兩者結(jié)合，則綱舉目張，以利讀者融會貫通，較好地把握《內(nèi)經(jīng)》的整個理論體系，故僭書名為《新編黃帝內(nèi)經(jīng)綱目》。《新編黃帝內(nèi)經(jīng)綱目》是研究、整理中醫(yī)經(jīng)典著作的一個嘗試。鑒于水平所限，編寫經(jīng)驗不足，書中錯誤及不當(dāng)之處在所難免，切盼學(xué)界同行和廣大讀者批評指正。
編著1984年9月