第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 開篇：姚明與林浩
第二節(jié) 社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)認(rèn)知及其歷史發(fā)展
第三節(jié) 社會(huì)認(rèn)知舉例
一、唐朝詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》
二、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、正義與社會(huì)群體的認(rèn)同
三、求對(duì)欲和是非曲直
第四節(jié) 本書目的、結(jié)構(gòu)和概述
結(jié)束語
專業(yè)術(shù)語
問題與思考

第二章 社會(huì)認(rèn)知的研究方法和特點(diǎn)
第一節(jié) 建構(gòu)理論
一、現(xiàn)象
二、關(guān)鍵共性
三、抽象性
第二節(jié) 扶植理論
一、多方位思考
二、理論規(guī)范化
三、讓理論成長(zhǎng)
第三節(jié) 理論的檢驗(yàn)——實(shí)證主義的研究方法
一、科學(xué)觀察的形式：對(duì)現(xiàn)象的描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制
二、描述性研究
三、解釋性研究
四、對(duì)現(xiàn)象的預(yù)測(cè)和控制
第四節(jié) 社會(huì)認(rèn)知的研究重點(diǎn)和方法
一、認(rèn)知革命對(duì)社會(huì)心理學(xué)研究的影響
二、當(dāng)代社會(huì)認(rèn)知研究的特點(diǎn)
三、觀察認(rèn)知過程
四、區(qū)分不同的心理過程
五、測(cè)量意識(shí)無法控制的自動(dòng)過程的方法
六、辨認(rèn)高效率的過程
七、求證變量之間因果關(guān)系的實(shí)驗(yàn)方法
八、實(shí)驗(yàn)操控的效度
結(jié)束語
專業(yè)術(shù)語
問題與思考

第三章 社會(huì)認(rèn)知的生理和神經(jīng)機(jī)制
第一節(jié) 社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與“社會(huì)腦”
一、扣帶前回對(duì)情緒認(rèn)知起關(guān)鍵作用
二、杏仁核在情緒體驗(yàn)方面起著重要作用
第二節(jié) 情緒的評(píng)定與情緒調(diào)控的神經(jīng)基礎(chǔ)
一、情緒評(píng)定的理論
二、情緒與情緒調(diào)控的神經(jīng)基礎(chǔ)
三、情緒障礙
第三節(jié) 自我意識(shí)與道德
一、自我意識(shí)
二、道德的腦機(jī)制
第四節(jié) 認(rèn)知沖突
一、非社會(huì)沖突加工
二、社會(huì)沖突加工
第五節(jié) 欺騙的動(dòng)機(jī)及其結(jié)果反饋
第六節(jié) 賭博的電生理證據(jù)
一、P300
二、OFC
三、杏仁核
四、腹側(cè)紋狀體
五、前額葉皮層和ACC
第七節(jié) 經(jīng)濟(jì)決策的腦成像研究
結(jié)束語
專業(yè)術(shù)語
問題與思考

第四章 中國(guó)古代文化及其社會(huì)認(rèn)知思想
第一節(jié) 中國(guó)上古時(shí)代的圖騰認(rèn)知以及華夏民族的認(rèn)同感
第二節(jié) 中國(guó)古代儒道佛的社會(huì)認(rèn)知思想舉例
一、儒家的“知”、修身、中庸與和諧相處思想
二、道家老子的“道德”和諧，修為，與“上善若水”的社會(huì)認(rèn)知思想
三、佛教的“苦樂”智慧，“無我”認(rèn)知和禪宗
第三節(jié) 中國(guó)古代的“知人學(xué)說
一、“知人學(xué)說”的概述
二、中國(guó)古代“知人學(xué)說”的主要內(nèi)容和表現(xiàn)
三、中國(guó)古代“知人學(xué)說”的主要策略和方法
結(jié)束語
專業(yè)術(shù)語
問題與思考

第五章 社會(huì)認(rèn)知在中國(guó)的研究
第一節(jié) 社會(huì)認(rèn)知在中國(guó)的前科學(xué)形態(tài)探討：經(jīng)驗(yàn)描述
一、諺語
二、思辨
三、教材評(píng)述
第二節(jié) 社會(huì)認(rèn)知在中國(guó)的科學(xué)研究(接軌取向)
一、內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知
二、社會(huì)知覺
三、自我價(jià)值定向理論
四、記憶的自我參照效應(yīng)
第三節(jié) 社會(huì)認(rèn)知在中國(guó)的科學(xué)研究(脫軌取向)
一、關(guān)于民間概念的研究
二、社會(huì)認(rèn)知本土化研究
三、臺(tái)灣和香港社會(huì)認(rèn)知研究
結(jié)束語
專業(yè)術(shù)語
問題與思考

第六章 社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)和信息加工過程
第一節(jié) 社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)：類型、概念和基模
一、概念和理論模型
二、基模，知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立、激活和應(yīng)用——類型概念和記憶系統(tǒng)的關(guān)系
第二節(jié) 社會(huì)實(shí)踐中的信息加工過程：認(rèn)知的目標(biāo)性和功能性
一、社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)對(duì)動(dòng)機(jī)和行為目標(biāo)性的認(rèn)識(shí)
二、目標(biāo)的確立、選擇和調(diào)節(jié)——社會(huì)認(rèn)知的受控過程和自動(dòng)過程
三、目標(biāo)性行為對(duì)認(rèn)知過程的要求
結(jié)束語
專業(yè)術(shù)語
問題與思考

第七章 人以群分：類屬性思維的正確性與社會(huì)公平性
第一節(jié) 什么是類屬性思維
第二節(jié) 類屬性思維的不正確和正確性：對(duì)弱勢(shì)群體和其他人的認(rèn)知
一、類屬性思維經(jīng)受不正確性的指責(zé)和早期的公平性研究
二、類屬性思維的正確性的近期研究和發(fā)展
第三節(jié) 類屬性思維的正確性：社會(huì)群體研究的證據(jù)
一、正確性意味著幾個(gè)不同的群體對(duì)某一個(gè)群體進(jìn)行群體外類屬性思維的吻合
二、正確性意味著群體外與群體內(nèi)類屬思維的吻合
……
第八章 歸因理論與文化心理學(xué)的貢獻(xiàn)
第九章 社會(huì)表征
第十章 認(rèn)知與溝通：社會(huì)行為的知性與群性
第十一章 群體動(dòng)力：個(gè)人和群體
第十二章 兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展
第十三章 社會(huì)認(rèn)知與經(jīng)濟(jì)行為
第十四章 總結(jié)和展望
參考文獻(xiàn)