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20世紀下半葉的中國思想文化是一個復雜的難度頗大的研究領(lǐng)域，言其復雜，是因為它包羅的內(nèi)容非常廣泛甚至龐雜，如何取舍便是一個難度很大的問題。具體而言，哪些思想、理論、觀點，哪些領(lǐng)域的問題和探討，應(yīng)該收入或者應(yīng)該舍去，應(yīng)該詳細評介或者簡略提及，令人十分頭疼。因為，它或它們必須是在不同程度上能夠反映思想文化宏觀走向的問題。這里就有一個標準，這個標準是否可取，當然是對寫作者學術(shù)眼界和功力的考驗。更為困難的是，思想文化涉及哲學、文學、歷史、教育、經(jīng)濟、政治、法律等眾多學術(shù)領(lǐng)域和紛繁復雜的社會思潮。在學科專業(yè)劃分日趨細密、研究日趨深入的情況下，要對每個領(lǐng)域的問題均有該專業(yè)所應(yīng)有的研究深度和廣度幾乎是不可能的。這里就產(chǎn)生了一個問題，那就是，我們在文化思想史的框架內(nèi)對某個專業(yè)問題的介說有可能（特別是在該專業(yè)領(lǐng)域的人士看來）并不周全、準確甚至可能是誤讀。此外，寫入我們文本中的問題，是被認為能夠反映整個思想文化走向的觀點或探討。還有很多問題，我們沒有寫入。那么，它們是否真的就不反映思想文化的走向呢？退一步講，即使不反映思想文化的總體走向，它們是否就沒有價值呢？如果有價值，為什么不寫入呢？這確實是棘手的問題。由于我們的學識和功力所限，由于我們寫作的宏觀視角，由于篇幅的限制，我們只能留下這一遺憾。

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