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《小規(guī)矩與大智慧：遇見〈弟子規(guī)〉》一書，從傳統(tǒng)文化經典《弟子規(guī)》入手，分析了儒家為人處世的規(guī)矩和價值觀念，指導青少年從種種生活的規(guī)則中發(fā)現(xiàn)生存的智慧；同時抒發(fā)自己的對現(xiàn)實的觀察和人生感悟，闡釋傳統(tǒng)文化的特點和道理。全書涉及親子、家庭、教育、學問、社會及文化心理等方面，內容十分豐富，對當代人了解傳統(tǒng)文化經典起到了有益的橋梁作用，尤其對培養(yǎng)青少年良好的人生觀和世界觀具有很高的參考價值。

我為什么要寫這本書（自序）

關于《弟子規(guī)》，常見的有兩種意見：一種比較尖刻，認為《弟子規(guī)》觀念陳腐，早已過時，根本不值得一讀；另一種相對客觀，認為《弟子規(guī)》瑕瑜互見，亮點與糟粕雜陳。大約有些閱歷的人，從心底瞧不起《弟子規(guī)》而不愿意細讀；想讀的，又得不到恰當?shù)囊龑�。特別有名的學者，大多喜歡講《論語》，講《道德經》，如果沒有特別的要求，愿意講《弟子規(guī)》的，不多。以《弟子規(guī)》為依托講傳統(tǒng)文化，頗有一些風險。

對于傳統(tǒng)文化的理解，各人不同，有些甚至互相沖突。有些人，把自先秦傳下來的古籍，無論是文史哲的哪一家學問，都視為傳統(tǒng)文化；也有人把各種技能技術，諸如棋琴書畫、武術中醫(yī)，雜技曲藝等，視為傳統(tǒng)文化；更有人把生活中的流行行為，諸如品茶飲酒，視為傳統(tǒng)文化。似乎傳統(tǒng)文化無所不包，什么都可以裝進去。這些說法都有一定的道理。傳統(tǒng)文化是大樹，各家學問、各種技能是樹上的果兒。但學習傳統(tǒng)文化，如果只看著果兒眼饞，而不去追根溯源，學習的效果就會大打折扣。

我們的傳統(tǒng)文化，是人性文化，最看重人，個性重要，但更重要的是共性。一群人相處，個性如果損害了集體的和諧，就要受到嚴格的規(guī)范。因此，不同的人，在相同的文化背景里，承擔的責任與義務并不相同。職務不同，要求不同：做官的，所受的束縛自然就多；普通民眾，至少在表面上，要求相對較少。角色不同，要求也不相同：父親通常要嚴格，母親則往往慈愛，兄長必須莊重，弟弟卻多半可以調皮；但，父母疼愛孩子，孩子孝敬父母，弟弟尊敬哥哥，哥哥保護弟弟，卻是一定的。

人有善惡：心里想著善，看什么都好；心里裝著惡，看什么都不好。物分正邪：正處著眼，無有不正，邪處著眼，全是邪惡。事有大�。捍筇幹郏谴笫�，小處著眼，全是小事。把什么事都當成了大事，人就小心翼翼，舉輕若重；可把什么事都當成了小事，人就會舉重若輕。其實，物就是那個物，事還是那些事，所謂正邪與大小，只是人的態(tài)度。

我講《弟子規(guī)》很多年，對于它的認識，逐漸深入�？陀^地講，《弟子規(guī)》里確實有些東西是不好的。如果本著學習的態(tài)度，好的可以學，不好的可以繞開，甚至可以從反面得到一些經驗或者教訓�？扇绻局舸虄旱膽B(tài)度，不好的固然不能學，好的也可能要打不少折扣。學習傳統(tǒng)，知識固然重要，知識之后的態(tài)度，才是最重要的。

《弟子規(guī)》是小學生的啟蒙讀本，不是為了識字，而是要確立一種規(guī)范。有人說，《弟子規(guī)》里講的規(guī)矩，即便是成年人，也不能完全做到。但做不到，不等于不好，成年人做不到，是因為沒從小養(yǎng)成好習慣，習慣養(yǎng)成了，這些事做起來自然而然�！兜茏右�(guī)》里面講了113件事情，全是日�，嵤�，可道不遠人，小事情里有大道理，小規(guī)矩中有大智慧。如果能夠以《弟子規(guī)》為依托，在講規(guī)矩的同時，全面解讀文化現(xiàn)象，嘗試厘清現(xiàn)象背后的原因，使孩子們知道遇到了事兒，一般情況下怎么樣想，怎么樣做，應該是一件特別有意義的事情。

這就是我寫本書的初衷。

2019年6月9日

一、題解：初見《弟子規(guī)》