至于寫作過程的艱辛，只有穎吉自己體會最深，但是作為他的導師，我能感覺到他內心的壓力和其間付出的巨大努力，特別是他不滿足于現(xiàn)有的中文資料，在原著和一大堆英文資料中爬羅剔抉，其間所下的“笨”工夫、“死”工夫讓我十分感嘆。現(xiàn)在的學生聰明機靈者居多，他們利用互聯(lián)網靈活地嫁接各種新潮學說，拼貼概念方面的本領早已將他們的前輩遠遠甩在了后面，像王穎吉這樣踽踽獨行、一字一句地摳書本的年輕學人已經是鳳毛麟角了。
王穎吉的著作《威廉·詹姆斯與美國傳播研究》獲北京市社會科學理論著作出版基金資助出版，用眼下最時髦的話來說，是填補了我國傳播研究的空白。雖然說任何一篇論文的任何一點創(chuàng)新都是填補空白，但我知道這里的空白有點大，不狠下潛心研究的工夫是堅持不下來的。
至于寫作過程的艱辛，只有穎吉自己體會最深，但是作為他的導師，我能感覺到他內心的壓力和其間付出的巨大努力，特別是他不滿足于現(xiàn)有的中文資料，在原著和一大堆英文資料中爬羅剔抉，其間所下的“笨”工夫、“死”工夫讓我十分感嘆�，F(xiàn)在的學生聰明機靈者居多，他們利用互聯(lián)網靈活地嫁接各種新潮學說，拼貼概念方面的本領早已將他們的前輩遠遠甩在了后面，像王穎吉這樣踽踽獨行、一字一句地摳書本的年輕學人已經是鳳毛麟角了。
說他寫得很艱難，主要是進入了一個少有人問津的領域，按照穎吉自己的說法，是想把詹姆斯在心理學和哲學方面的貢獻和今天的顯學——傳播學發(fā)展之間似隱似顯的關系揭示出來。其實這是一項費力不討好的學術探險，在研究對象的把握上頗費周折。因為其間要轉好幾個彎，通過芝加哥學派，通過杜威、庫利、米德、帕克、李普曼等繞到目的地。有時幾個彎轉下來就會迷失方向，探險之舟就會擱淺或者干脆翻船。幸好，謹慎的態(tài)度和扎實的功底將穎吉引渡到思想的彼岸。
緒論
一、問題的由來與研究現(xiàn)狀
二、詹姆斯思想的主要成就及其與傳播研究的主要關系
三、傳播研究領域的復雜性及對詹姆斯“傳播觀念的理解”
第一章 詹姆斯與美國傳播研究的心理學傳統(tǒng)
第一節(jié) 馮特或詹姆斯：美國文化環(huán)境的一種選擇和心理學改造
一、美國傳播研究的心理學傳統(tǒng)及詹姆斯研究的重要性
二、馮特、詹姆斯與美國心理學傳統(tǒng)
第二節(jié) 威廉·詹姆斯與芝加哥學派及行為主義的關系
一、行為科學與美國傳播研究的關系
二、詹姆斯與芝加哥學派
三、詹姆斯與行為主義及行為科學的關系
第二章 傳播或交流的可能性和不可能性
第一節(jié) 交流傳播的意識論理論基礎
一、意識存在嗎
二、意識的產生
三、意識流
第二節(jié) 人類交流的不可能性與可能性
一、思維與心靈的斷裂或相接問題與傳播研究的關系
二、思維間的裂縫是最絕對的裂縫：思維之間完美交流的不可能性
三、兩個心靈如何能知同一件事物：不同心靈之間交流的可能性
第三章 詹姆斯與美國早期大眾傳播研究
第一節(jié) 詹姆斯與帕克的大眾傳播研究
一、帕克的教育背景與貢獻
二、詹姆斯與帕克的社會學及大眾傳播研究
三、知識的兩種類型與新聞作為一種知識形式
第二節(jié) 詹姆斯與大眾傳播研究的心理學和認識論轉向
一、李普曼與輿論研究中的心理學、認識論轉向
二、詹姆斯的心理學、認識論與李普曼輿論研究的關系
第四章 “自我”與“自我”傳播
第一節(jié) 詹姆斯的自我理論與傳播研究的關系
第二節(jié) “經驗自我”與自我傳播
一、經驗自我及其構成
二、不同自我之間的對立與沖突
第三節(jié) “純粹自我”與自我傳播
一、純粹自我的歷史批判
二、純粹自我與自我的傳播
第五章 自我、社會與傳播：詹姆斯、庫利和米德
第一節(jié) 詹姆斯與庫利的社會自我理論
一、社會中的自我意識過程
二、傳播：人類社會生命的起源
三、社會自我與初級群體
第二節(jié) 米德：自我的社會形成與互動傳播
一、實用主義者的理論綜合與創(chuàng)新：米德的思想來源和體系
二、心靈、姿態(tài)與語言符號
三、米德對詹姆斯自我理論的繼承與創(chuàng)新：比較的視角
結論
參考文獻
現(xiàn)代學術工業(yè)背景下求生存謀發(fā)展的權宜之計，而不是限制和束縛研究實踐的枷鎖。如果片面強調傳播學的學科獨立性和專業(yè)性，必定會損害該領域與其他學術領域的交流互動，從而損害其學術創(chuàng)新活力。因為傳播學畢竟不是傳統(tǒng)意義上的學科，盡管它有獨立發(fā)展的必要性，但卻須臾也不能離開其他學科領域的輸血性支持，它只能在與其他學術領域的頻繁交流與互動中煥發(fā)生命活力，這一點正是傳播研究在學術性質上的特殊之處。歸根到底，傳播學科只能是一個處于不斷形成之中的準學科，因為“傳播總是作為某些事物一部分而存在的，……就其本性而言，它不可能發(fā)展成為有關社會的學科的任何一個單獨存在的部分，由學科壁壘將它包圍起來……傳播學將始終處于既是獨立的又是非獨立的狀態(tài)，也就是說，一方面它將繼續(xù)發(fā)展自己的核心理論，另一方面它又將發(fā)展與那些關注傳播的其他社會科學家的合作關系”。研究者應該在研究視野、研究主題、研究方法、研究范式等方面保持與其他各人文社會科學領域的密切交流，并努力在學術交流與對話實踐中淡化學科意識和學科邊界，將領域的大門“向每一個角落敞開”，隨時歡迎那些對傳播感興趣的學者的加入，認真對待他們所帶來的真知灼見。另一方面，留在傳播領域中并將傳播研究作為終身事業(yè)的學者，需要像施拉姆那樣不斷對來自不同學術領域的傳播研究加以整合歸納，并嘗試進行“核心理論”的建構工作。當然，必須清楚的是整合這種“核心理論”的真正目的及其價值，與其說是為了謀求最終建立一套具有普適性的科學定律和學科規(guī)范，還不如說是為了激發(fā)和催生傳播領域新一輪的發(fā)酵與分化建立基礎、做好準備。
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