日外文化交流史論(百年南開日本研究文庫03,精裝版)
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本書通過對歷史上日本文化與外來文化交集關系的研究,總結出這種接觸過程中的特征和日本文化研究中的理論問題。在對日本吸收外來文化文化的歷史做宏觀整體考察的同時,還對大化改新、日本佛教、日本與渤海國關系等諸多重要案例進行了專門研究。
南開大學日本研究院是國內高校規(guī)模*、研究水平較高的專門日本研究機構,特別是在日本史的研究方面,處于國內領先和國際知名的水平。本文庫*輯出版19種,各冊作者全部是南開大學日本研究院的教授,內容包括日本的政治史、經(jīng)濟史、思想史、文化史等各個領域,是一套系統(tǒng)研究日本歷史問題的專門叢書。本文庫既是百年來南開大學日本研究成果的集體展示,也彰顯了南開大學日本研究的深厚底蘊。南開大學日本研究院研究日本所抱之志愿也在于知中國、服務中國。本文庫的出版,為這一目標的實現(xiàn)提供了生動注解,具有重要的學術價值和現(xiàn)實意義。本書作者開創(chuàng)了中國人研究日本歷史這一領域的先河。
武安隆,1937年生于河南省鄧州市。1962年畢業(yè)于南開大學歷史學系。曾任南開大學歷史研究所及日本研究中心教授。曾作為客員研究員于日本早稻田大學從事學術研究和學術交流。主要研究領域為日本文化史和中日文化交流史。主要著作有《遣唐使》(黑龍江人民出版社,1986)、《中國人の日本研究史》(合著,日本六興出版,1989)、《文化的抉擇與發(fā)展日本吸收外來文化史說》(天津人民出版社,1993)、《嚴修東游日記》(合作點注,1995)等。
序 章 日本吸收外來文化序論 一、日本人涉外文化心理的史學考察 二、日本知識階層在外來文化吸收中的作用及心態(tài) 三、試論日本吸收外來文化的周期性四、從和魂漢才到和魂洋才 兼論和魂洋才與中體西用的異同第一章 佛教的接受與日本化 一、應否接受外國神之爭 二、佛教在日本迅猛發(fā)展 三、變來世主義為現(xiàn)世主義 四、鎮(zhèn)護國家和王法為本 五、佛與神的靠攏和融合 六、向簡素化、大眾化方向發(fā)展 七、佛教對日本文化的影響第二章 遣唐使時代(上) 一、遣隋使與遣唐使 二、留唐熱朝 三、大陸先進生產方式與政治制度的移植 四、唐文化百花苑與唐風文化第三章 遣唐使時代(下) 一、日本文化中的印度文化 二、正倉院珍寶映出的絲綢之路文化交流 三、日本風文化的創(chuàng)造 四、七二七~九二六年渤日關系述論第四章 明治日本與西方近代文化(上) 一、求知識于世界巖倉使節(jié)團出訪的意義 二、外國專家的聘用 三、留學生的派遣 四、美法教育制度的移植 五、西方近代學術與近代思想的流入第五章 明治日本與西方近代文化(下) 一、近代科學的創(chuàng)立 二、近代產業(yè)和經(jīng)濟制度的移植 三、司法制度改革與德國式憲法的制定 四、生活方式上的文明開化第六章 大正至昭和初年的日本大眾文化 一、大眾文化初具規(guī)模 二、新東京人及其生活方式第七章 來華日本教習與嚴修赴日考察 一、新見日本教習對汪向榮先生所列《日本教習分布表》名單的補充 二、兩渡瀛山采藥歸20世紀初頭嚴修考察日本教育述略三、嚴修東游日記點注(增訂版)后記