在時(shí)光的深處，盛開如初
　　重慶的文學(xué)水土一向得天獨(dú)厚，別具風(fēng)骨。其卓然不凡的地理環(huán)境和人文底蘊(yùn)，決定了重慶散文寫作有著不可復(fù)制的自身優(yōu)勢(shì)——多層面的立體存在、多維度的觀照視野與多元化的文化個(gè)性。在這座現(xiàn)代與傳統(tǒng)交匯、時(shí)尚與本土同輝的超大城市，似乎更容易刺激詩意的分泌，而不是故事的滋生。重慶散文界沒有甚囂塵上、俗眾追捧的“明星”，卻不乏暗香浮動(dòng)、隱秘盛開的書寫群體。當(dāng)鋪天蓋地、光怪陸離的消費(fèi)主義大潮滲透進(jìn)了日常生活的所有細(xì)節(jié)，他們?nèi)怨淌馗哔F的、詩性的、理想主義的寫作信條，格外關(guān)注個(gè)人的命運(yùn)、人格、尊嚴(yán)、欲望等生命哲學(xué)與倫理問題，并以謙卑、孤獨(dú)而執(zhí)著的辛勤勞作，為這個(gè)神話與憂患俱在的無序世界和蒼生命運(yùn)，帶來了警醒、反思、追問、求索，還有自我救贖的深邃夢(mèng)想。他們認(rèn)定，散文家未必是啟蒙者、教化者、拯救者，但這個(gè)時(shí)代不能只有娛樂、游戲和口水，而沒有精神的家園棲居與靈魂的芬芳四溢。
　　與詩歌、小說、戲劇不同，散文是一種實(shí)打?qū)�、無遮蔽，最能檢驗(yàn)作家綜合實(shí)力的文學(xué)樣式，任何刻意以意象藏拙、以虛構(gòu)化妝、以戲劇調(diào)味的圖謀，都與散文的自由本色相悖。只靠學(xué)識(shí)，難免沉悶；只靠思想，流于枯澀；只靠體驗(yàn)，失之單�。恢豢快`性，極易油滑。同時(shí)，散文也不拒絕海納百川、兼收并蓄。比如，一些小說家的散文之所以受到部分讀者的偏愛，大約與其落筆實(shí)在，行文節(jié)制，善于植入敘事元素不無關(guān)系。
　　黃濟(jì)人的《沱江水暖》憶述了其代表作《將軍決戰(zhàn)豈止在戰(zhàn)場(chǎng)》出爐的前因后果，舊事重提，并非“好漢”話說“當(dāng)年勇”，而是對(duì)一段銘心歲月的深情回望，而關(guān)于“《將軍》的成功首先是題材的成功”的結(jié)論，是經(jīng)驗(yàn)，也是銳見。那時(shí)黃濟(jì)人還是內(nèi)江師院的普通學(xué)子，從醞釀、采訪到初稿殺青，皆有師生相助，裝訂30多萬字的厚厚手稿，“于是有同學(xué)撿回來釘棺材用的長(zhǎng)釘子，外加半塊磚頭，掄起胳膊，對(duì)準(zhǔn)稿紙，奮力打洞。洞未打穿，稿紙破了邊角，心痛得我欲哭無淚”，另有同學(xué)用燭火燒紅鐵絲在稿紙上穿孔，再用結(jié)實(shí)的麻繩系牢，其堅(jiān)固性勝似“海枯石爛”，此類細(xì)節(jié)樸素內(nèi)斂，暗香浮動(dòng)，堪稱小說家的拿手好戲。余德莊的《思思》寫一只小狗的短促一生，字里行間，飽含憐愛，細(xì)膩入微，筆意綿長(zhǎng)，直擊讀者內(nèi)心最柔軟的地方，陪伴思思治病的過程更是引人牽腸掛肚，唏噓憂傷。散文不必像小說家那樣講究故事性，但故事性無疑會(huì)為散文添加懸念和看點(diǎn)，作家深諳其道，運(yùn)筆生輝，只是文尾議論似有“蛇足”之嫌，若能精簡(jiǎn)，效果更佳。