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優(yōu)良而豐盛:美國(guó)在藝術(shù)資助體系上的創(chuàng)造性成就 談文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué),勢(shì)必要從文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)這些范疇開始。一方面,文化與經(jīng)濟(jì)是并列關(guān)系下的永恒命題,從文化人類學(xué)、歷史動(dòng)力學(xué)、系統(tǒng)論的視角,可以解析兩者共生、互動(dòng)、一體化的進(jìn)程。學(xué)者們沿著文化與經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)維度,在歷史脈絡(luò)中通過(guò)種種途徑尋求兩者融合發(fā)展的軌跡。而文化與藝術(shù)的關(guān)系則是整體與局部的統(tǒng)一,無(wú)論文化的定義如何紛繁復(fù)雜,藝術(shù)作為文化的子系統(tǒng)都是毋庸置疑的。因此,文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以描述為:一個(gè)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為系統(tǒng)工具和參照系,以文化藝術(shù)活動(dòng)為變量和研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。其核心問(wèn)題有二:一是包括藝術(shù)在內(nèi)的大文化是如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的;二是如何*程度地提供文化藝術(shù)產(chǎn)品、有效配置其資源的問(wèn)題。兩個(gè)核心問(wèn)題衍生了不同的方法和路徑,而這種交叉的、跨學(xué)科的研究又開辟了新的領(lǐng)域,由此或許可以闡明這套譯叢名為文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)譯叢,而非文化經(jīng)濟(jì)學(xué)或藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的緣由罷。
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