本書(shū)通過(guò)虛擬對(duì)話(huà)的形式，對(duì)多位希臘化時(shí)代和羅馬帝國(guó)早期思想家的生平經(jīng)歷和思想觀點(diǎn)進(jìn)行介紹和評(píng)析。這一時(shí)期哲學(xué)討論的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到倫理方面，探討人生的目的是什么，幸福是什么等問(wèn)題。有三大學(xué)派對(duì)這些問(wèn)題做出了不同的回答：以皮浪為代表的懷疑論認(rèn)為，對(duì)事物不能有任何知識(shí)，甚至不能肯定它們究竟是存在還是不存在，對(duì)一切保持不肯定的態(tài)度，不做任何判斷，以免引起無(wú)謂的爭(zhēng)論和煩惱；伊壁鳩魯學(xué)派從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為快樂(lè)是人們生活追求的目的；斯多亞學(xué)派主張宿命論和禁欲主義，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然而生活。
李華平，1965年出生于江蘇省沭陽(yáng)縣。1988年6月畢業(yè)于南京師范大學(xué)政治教育系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。1991年1月畢業(yè)于中國(guó)政法大學(xué)法律系，獲法學(xué)碩士學(xué)位。曾先后就職于中共中央辦公廳、新華通訊社等單位。中國(guó)法學(xué)會(huì)會(huì)員，律師。研究領(lǐng)域涉及政治學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、法理學(xué)、刑法學(xué)、宗教學(xué)、思想史、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)等。先后在《政法論壇》《法學(xué)》《法律科學(xué)》《法學(xué)雜志》等核心期刊上發(fā)表《關(guān)于人權(quán)若干問(wèn)題的法哲學(xué)思考》等學(xué)術(shù)論文20余篇。
主要著作：《改造中國(guó)》《中國(guó)之路》《論天下》《跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)》《思想二十年》《宇宙是活的》《大國(guó)論跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)》《智慧年代》《開(kāi)放的思想》（15卷本）等。
目 錄
出版說(shuō)明
序一: 普及·探索·開(kāi)放/ 江 平
序二: 我思，故我在/ 周潞嘉
序三: 獨(dú)立與自由: 學(xué)術(shù)進(jìn)步之源泉/ 何秉松
第一章 一切東西都值得懷疑對(duì)話(huà)埃利斯的皮浪
第二章 自然與快樂(lè)對(duì)話(huà)伊壁鳩魯
第三章 回到蘇格拉底對(duì)話(huà)塞浦路斯的芝諾
第四章 從理念到神的歷史嬗變對(duì)話(huà)斐洛
第五章 哲學(xué)治療與幸福生活對(duì)話(huà)塞涅卡
第六章 論法權(quán)國(guó)家對(duì)話(huà)西塞羅
第七章 暴君與暴民: 共和永遠(yuǎn)的敵人對(duì)話(huà)普魯塔克
第八章 論自由意志與理性對(duì)話(huà)愛(ài)比克泰德
第九章 論人的自我完成與救贖對(duì)話(huà)?cǎi)R可·奧勒留
第十章 太一與 一元三層本體論對(duì)話(huà)普羅提諾之一
第十一章 論人與宇宙及靈魂的回歸對(duì)話(huà)普羅提諾之二
第十二章 《圣經(jīng)》里的故事都是騙人的對(duì)話(huà)波菲利
第十三章 用東方智慧挽救希臘文化對(duì)話(huà)揚(yáng)布利柯
第十四章 宇宙: 一種神圣的存在對(duì)話(huà)普羅克洛
參考文獻(xiàn)
著后記: 人生與思想
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