序言
本書(shū)是洪鈞同志根據(jù)我在英國(guó)和歐洲大陸上，所做與《傷寒論》有關(guān)的學(xué)術(shù)講演整理充實(shí)而成。由于讀者對(duì)象不同，本書(shū)與英文講稿之間有較大出入。
我的西方聽(tīng)眾，主要不是為了學(xué)會(huì)其中的理法方藥去治病，也不必了解歷代版本、諸家詮釋等內(nèi)容，所以，講演稿側(cè)重從邏輯學(xué)、科學(xué)學(xué)和科學(xué)哲學(xué)角度闡述傷寒體系的科學(xué)性，并討論《傷寒論》與中國(guó)文化背景的關(guān)系。本書(shū)則同時(shí)充實(shí)了對(duì)《傷寒論》的具體解釋，以及中西醫(yī)熱病學(xué)對(duì)比研究，所以取名《傷寒論新解》，獻(xiàn)給國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)術(shù)界同行，特別是中西醫(yī)結(jié)合工作者、中醫(yī)教師、中醫(yī)院校畢業(yè)及在校生。
在西方學(xué)者看來(lái)，對(duì)《傷寒論》這樣近兩千年前的科學(xué)著作進(jìn)行的研究，一般應(yīng)屬于科技史范疇。中國(guó)醫(yī)界不這樣看，因?yàn)樗�至今還是中醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)，它的基本原理和主要方藥，還在被每一位當(dāng)代中醫(yī)運(yùn)用于臨床、教學(xué)和科研，而且，人們正在致力于仲景學(xué)說(shuō)與當(dāng)代醫(yī)學(xué)理論相結(jié)合。不過(guò)，研究《傷寒論》仍需有較好的科技史修養(yǎng)，否則便不能很好地解釋，地域和歷史距離如此遙遠(yuǎn)的文化背景中，孕育的醫(yī)學(xué)體體之間的內(nèi)在聯(lián)系。換言之，完成《傷寒論》與當(dāng)代西醫(yī)熱病學(xué)的結(jié)合，也是醫(yī)史學(xué)者的任務(wù)。欲完成這一任務(wù)，還需要較好的中西醫(yī)基本理論與臨床素養(yǎng)，我與洪鈞同志合作，恰好具備了這兩個(gè)基本條件，因此，本書(shū)也為醫(yī)學(xué)史界了卻了一樁心愿。
1800年前的一本小書(shū)，今天還有這樣強(qiáng)的生命力，其中的奧秘自然值得多方面探討。本書(shū)花了較多篇幅說(shuō)明《傷寒論》中的具體醫(yī)學(xué)問(wèn)題（第二至四章），卻并非僅僅為使讀者在中醫(yī)或醫(yī)學(xué)范圍內(nèi)讀懂仲景之書(shū)，全書(shū)目的仍與我在國(guó)外的講演一致多角度、多層次認(rèn)識(shí)《傷寒論》的科學(xué)性。所以，第一、五、六章又結(jié)合邏輯學(xué)、科學(xué)性和科學(xué)哲學(xué)常識(shí)討論《傷寒論》這一中醫(yī)學(xué)的樣板。這樣有助于人們真正讀懂《傷寒論》，使醫(yī)界開(kāi)闊視野和思路，迅速?gòu)男碌母叨冉鉀Q好繼承與發(fā)揚(yáng)的問(wèn)題。
總之，本書(shū)的研究方法和角度幾乎都是全新的，其中有許多前所未聞的見(jiàn)解，因而它將使任何研究仲景和中醫(yī)的人耳目一新。
由于本書(shū)涉及了廣博的知識(shí)領(lǐng)域而且是首次多角度、多層次研究《傷寒論》，難免有不盡人意或疏漏錯(cuò)誤之處，歡迎讀者批評(píng)指正。

馬堪溫1995年6月于倫敦