詩學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之思可以簡稱為經(jīng)驗(yàn)詩學(xué)。經(jīng)驗(yàn)詩學(xué)在20世紀(jì)前期西方的興起建立在經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論的基礎(chǔ)之上。其重大的哲學(xué)背景是超驗(yàn)世界和先驗(yàn)原則及其所內(nèi)含的主客體二元對(duì)立思維方式的崩塌。從詩學(xué)自身層面看，經(jīng)驗(yàn)詩學(xué)的興起與再現(xiàn)論和表現(xiàn)論兩大傳統(tǒng)詩學(xué)觀念的衰落密切相關(guān)。20世紀(jì)前期西方詩學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之思有三大類型：本體論型、經(jīng)驗(yàn)主義型、實(shí)在論型。本體論型明確地把經(jīng)驗(yàn)作為詩藝的本體。里爾克和杜威的經(jīng)驗(yàn)詩學(xué)可以看作代表。經(jīng)驗(yàn)主義型是把經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)視域、認(rèn)識(shí)前提以建構(gòu)自身理論體系的詩學(xué)。它并不認(rèn)定經(jīng)驗(yàn)的本體性，但它排斥傳統(tǒng)性的由上而下的理念推導(dǎo)，堅(jiān)持以經(jīng)驗(yàn)為源頭、為基礎(chǔ)對(duì)詩藝活動(dòng)進(jìn)行研究。實(shí)在論型的特點(diǎn)是把經(jīng)驗(yàn)視作實(shí)際存在的現(xiàn)象，從而對(duì)具體的詩性經(jīng)驗(yàn)展開研究。本書以海德格爾對(duì)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的分析作為實(shí)在論經(jīng)驗(yàn)詩學(xué)的一個(gè)樣本加以解讀。