第一章科斯成為經(jīng)濟學者的演化之路_001

科斯定理從面世開始，不僅對美國法學教育和法學研究影響深遠，也對全球各地的法學界和制度經(jīng)濟學界有著難以言喻的引導作用，這也就難怪科斯會有法律經(jīng)濟學創(chuàng)始者之稱謂。事實上，科斯終其一生，一直不斷地建議和勸導他的經(jīng)濟學同人，應(yīng)該跳脫黑板經(jīng)濟學的既有窠臼，嘗試將經(jīng)濟學轉(zhuǎn)化為與真實世界能夠徹底聯(lián)結(jié)起來的真正的社會科學。

平凡家庭出身的身障者 _005

陰錯陽差選讀商學 _007

就讀倫敦經(jīng)濟學院 _009

初次赴美游學一年 _011

初試啼聲，鋒芒畢露英國教學生涯 _014

移民美國的歲月 _021

1991 年榮獲諾貝爾經(jīng)濟學獎_029

退而不休關(guān)懷中國經(jīng)濟改革以終_033

第二章 張五常眼中的科斯_039

以我之見，一個明顯的定論是，科斯的名字總有一天會寫進中國的史冊；但我不確定的是，其中的原因有沒有他對中國改革的貢獻思想貢獻永遠是問號。我確定科斯會名留中國青史的原因是，他對中國衷心的愛和對中國人的真誠關(guān)懷。很多中國的青年學者知道科斯，他的名字在今天已變得有口皆碑了。中國將來的歷史是由這些青年學者和他們的子子孫孫寫出來的。

初識科斯_042

嶄露頭角一炮而紅_046

初試啼聲的《聯(lián)邦通信委員會》_049

《社會成本的問題》的誕生_052

張五常最能領(lǐng)悟科斯的思想_055

科斯只對真實世界經(jīng)濟學有興趣_059

在芝加哥大學的論文發(fā)表會_062

躬逢芝加哥大學最鼎盛時期_065

張五常給兒子取科斯的名字羅納德_069

科斯終究沒能親臨中國_072

第三章 科斯的經(jīng)濟思想與學術(shù)貢獻_081

由于犯錯是人類的常態(tài)，而在追求真理的過程中，也無從避免人類的無知，唯有開放的思想觀念市場才是幫助人類盡量接近真理的最佳工具。此外，具備批判思維和愿意挑戰(zhàn)權(quán)威的大眾，而且是同時保持寬容和開放的胸襟的大眾，才是自由的思想觀念市場得以發(fā)展的關(guān)鍵因素。

量少質(zhì)優(yōu)、高瞻遠矚的著作_085

科斯的經(jīng)濟理論_092

廠商_097

市場_099

社會成本的問題_102

邊際成本定價_108

庇古派傳統(tǒng)與當代經(jīng)濟分析_112

需采用新研究方法探討經(jīng)濟政策_123

科斯的自由的思想市場理論_125

第四章 科斯思想觀念的應(yīng)用_135

科斯定理并非排斥或否定政府的重要性，而是要政府扮演適當角色，那就是明確產(chǎn)權(quán)、保護產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)造市場、充當公正裁判等職責。在自由民主社會里，科斯的主張是可行的，若配合人心向善回升就更完美了。

從交易成本看中國變革_138

從科斯定理看經(jīng)濟制度_144

科斯的燈塔_151

最佳自然資源使用量的決定科斯定理的應(yīng)用_160

爭權(quán)奪利何時了_167

使用者付費一定對嗎_171

花香不是香，怎么說_176

第五章 結(jié)語念科斯，思黑板經(jīng)濟學_181

科斯在文章中特別強調(diào)：交易成本為零的世界，常常被稱為科斯的世界（Coasian World），這真是錯得無以復加�，F(xiàn)代經(jīng)濟理論的世界，才是交易成本為零的世界。而這正是他極力想說服經(jīng)濟學家離開的世界。

著名論文不超過一打_185

廠商為何存在_186

科斯定理真義何在_188

庇古式稅收不可能得到_190

《社會成本的問題》之誕生_192

清楚界定產(chǎn)權(quán)就是關(guān)鍵_195

關(guān)懷中國經(jīng)濟改革和中國人民_197