人類學(xué)通論（第四版）（新編21世紀(jì)社會學(xué)系列教材）
定 價：65 元
叢書名：新編21世紀(jì)社會學(xué)系列教材
- 作者：莊孔韶
- 出版時間：2020/1/1
- ISBN：9787300277370
- 出 版 社：中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類：Q98
- 頁碼：432
- 紙張：
- 版次：2
- 開本：16
《人類學(xué)通論（第四版）》吸收借鑒了國內(nèi)外最新的人類學(xué)研究成果，闡明了人類學(xué)的理論架構(gòu)及其內(nèi)涵，同時分章對人類學(xué)各分支學(xué)科領(lǐng)域、研究主題及研究進(jìn)展等進(jìn)行了詳細(xì)論述與介紹。本書各章作者均為國內(nèi)各地人類學(xué)學(xué)科領(lǐng)軍人物，他們學(xué)識淵博，善于將不同章節(jié)知識導(dǎo)向進(jìn)一步延伸性探討，是研究生未來選擇人類學(xué)研究興趣的好助手。此次修訂主要在各章增補(bǔ)了新的學(xué)術(shù)信息與成果，補(bǔ)充了中外文閱讀書目，相信對于引導(dǎo)研究生加深在人類學(xué)理論與方法上的理解具有一定的幫助。
莊孔韶 ，我國第一位民族學(xué)（人類學(xué)）博士。1990—1992年在華盛頓大學(xué)人類學(xué)系完成弗里茨博士后研究工作，回國任中央民族大學(xué)民族學(xué)系主任兼民族學(xué)與人類學(xué)研究所所長，2003—2011年創(chuàng)建中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所，2010年赴浙江大學(xué)新建人類學(xué)研究所，2018年起任云南大學(xué)“魁閣學(xué)者”，教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心教授。代表作為林耀華《金翼》的學(xué)術(shù)性續(xù)本《銀翅》（中英文版）。
第一編
第一章 緒論——人類學(xué)的學(xué)科屬性與內(nèi)容 3
第一節(jié) 人類學(xué)是什么3
第二節(jié) 人類學(xué)的領(lǐng)域與學(xué)科關(guān)系5
第三節(jié) 人類學(xué)的研究方法9
第四節(jié) 文化的概念及其解釋12
第二章 文化理論軌跡 25
第一節(jié) 理性進(jìn)化論時期（1850—1890年）26
第二節(jié) 實(shí)證結(jié)構(gòu)論時期（1890—1970年）29
第三節(jié) 理解相對論時期（1970年至今）38
第四節(jié) 論爭與共識44
第三章 體質(zhì)人類學(xué) 48
第一節(jié) 什么是體質(zhì)人類學(xué)48
第二節(jié) 人體的觀察層次49
第三節(jié) 生物進(jìn)化機(jī)制51
第四節(jié) 人類在自然界的位置54
第五節(jié) 人類進(jìn)化的過程和階段56
第六節(jié) 生存環(huán)境與人類變異59
第四章 經(jīng)濟(jì)人類學(xué) 63
第一節(jié) 生產(chǎn)、交換和消費(fèi)63
第二節(jié) 地區(qū)經(jīng)濟(jì)與全球化68
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)人類學(xué)理論簡介73
第五章 生態(tài)人類學(xué) 79
第一節(jié) 生態(tài)人類學(xué)的概念79
第二節(jié) 生態(tài)人類學(xué)的理論81
第三節(jié) 生態(tài)人類學(xué)的方法91
第四節(jié) 中國生態(tài)人類學(xué)的發(fā)展94
第六章 物質(zhì)文化研究 98
第一節(jié) 物質(zhì)文化的概念98
第二節(jié) 基本理論架構(gòu)101
第三節(jié) 物質(zhì)文化研究的內(nèi)容106
第七章 語言與文化 111
第一節(jié) 語言與文化111
第二節(jié) 語言的結(jié)構(gòu)分析119
第三節(jié) 語言與跨文化交際誤讀124
附錄 世界語言的譜系及分布127
第八章 認(rèn)知與文化 132
第一節(jié) 認(rèn)知人類學(xué)的歷史發(fā)展132
第二節(jié) 認(rèn)知與符號意義134
第三節(jié) 認(rèn)知與結(jié)構(gòu)138
第四節(jié) 認(rèn)知與行動139
第五節(jié) 認(rèn)知人類學(xué)：新的綜合142
第九章 心理人類學(xué) 146
第一節(jié) 文化與人格146
第二節(jié) 文化與自我152
第十章 田野工作 159
第一節(jié) 田野工作概論159
第二節(jié) 田野工作的研究角度和具體方法163
第三節(jié) 民族志訪談藝術(shù)167
第十一章 婚姻、家庭與親屬制度 175
第一節(jié) 婚姻175
第二節(jié) 親屬稱謂制178
第三節(jié) 家庭和家庭演化的問題183
第四節(jié) 繼嗣群和居住群189
附錄 有關(guān)家庭、婚姻、繼嗣和親屬稱謂制度的常用圖解符號195
第十二章 族 群 198
第一節(jié) 族群概念198
第二節(jié) 族群認(rèn)同理論199
第十三章 政治制度與社會控制 210
第一節(jié) 政治人類學(xué)的形成與發(fā)展210
第二節(jié) 人類的政治制度215
第三節(jié) 社會控制形態(tài)219
第四節(jié) 人類學(xué)的比較法律研究223
第十四章 宗教人類學(xué) 229
第一節(jié) 宗教的類別229
第二節(jié) 宗教的特征234
第三節(jié) 宗教的內(nèi)涵及闡釋237
第四節(jié) 宗教與社會243
第十五章 教育人類學(xué) 247
第一節(jié) 教育人類學(xué)的人本研究247
第二節(jié) 教育人類學(xué)的文化研究251
第三節(jié) 人類學(xué)與中國教育258
第十六章 歷史人類學(xué) 265
第一節(jié) 人類學(xué)與歷史265
第二節(jié) 歷史人類學(xué)的原則269
第十七章 社會性別研究 277
第一節(jié) 女性主義與人類學(xué)277
第二節(jié) 各個時期的主要研究課題278
第三節(jié) 近來的主要理論研究284
第四節(jié) 中國人類學(xué)的女性研究288
余論：后現(xiàn)代之后的反思289
第十八章 醫(yī)學(xué)人類學(xué) 294
第一節(jié) 醫(yī)學(xué)人類學(xué)基礎(chǔ)294
第二節(jié) 醫(yī)學(xué)人類學(xué)的理論取向301
第三節(jié) 醫(yī)學(xué)人類學(xué)的研究領(lǐng)域307
第十九章 文化撰寫與文化展示 314
第一節(jié) 人類的書寫表現(xiàn)系統(tǒng)314
第二節(jié) 文化撰寫的認(rèn)識過程315
第三節(jié) 寫文化與寫文化以后320
第四節(jié) 文化的環(huán)程324
第二十章 人類學(xué)的詩學(xué)與藝術(shù) 329
第一節(jié) 人類學(xué)的詩學(xué)329
第二節(jié) 藝術(shù)的文化表現(xiàn)335
第二十一章 影視人類學(xué) 341
第一節(jié) 人類學(xué)的影視表現(xiàn)341
第二節(jié) 照片的利用342
第三節(jié) 民族志電影345
第四節(jié) 中國民族志電影348
第五節(jié) 人類學(xué)原則與攝制350
第二十二章 都市人類學(xué) 353
第一節(jié) 都市人類學(xué)的確立353
第二節(jié) 都市人類學(xué)的研究領(lǐng)域357
第三節(jié) 今日都市人類學(xué)366
第二十三章 應(yīng)用人類學(xué)的途徑 370
第一節(jié) 應(yīng)用人類學(xué)發(fā)展概述370
第二節(jié) 應(yīng)用人類學(xué)家的工作模式375
第三節(jié) 行動策略與實(shí)踐策略379
第二十四章 全球化背景下的文化研究 384
第一節(jié) 全球化背景下的文化研究384
第二節(jié) 情感人類學(xué)388
第二編 影視作品
第一部 《陶燈》（ Diya） 401
第二部 《端午節(jié)》（ The Dragon Boat Festival） 402
第三部 《家族》（又名《雙鳳辭典》） 404
第四部 《最后的山神》（ The Passing of the Mountain God） 405
第五部 《埃塞俄比亞旅館11號房間》（ Roomll，Ethiopia Hotel） 407
第六部 《神圣的治療者》 408
后 記 410
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