劉澤華,享譽(yù)海內(nèi)外的著名史學(xué)家、南開大學(xué)榮譽(yù)教授,1935年2月出生,2018年5月8日病逝于美國(guó)西雅圖,享年83歲。自1960年大學(xué)三年級(jí)破格留校任教后,劉先生在南開大學(xué)歷史系、歷史學(xué)院執(zhí)教四十余載,直至2003年退休。劉先生曾任南開大學(xué)歷史系主任、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、教育部人文社科重點(diǎn)基地中國(guó)社會(huì)史中心主任等校內(nèi)外多種重要學(xué)術(shù)職務(wù),受聘于多家高校及科研單位并擔(dān)任客座教授,退休后被授予“南開大學(xué)榮譽(yù)教授”稱號(hào)。劉先生著作較多,理論觀點(diǎn)自成一體,所提出的“王權(quán)支配社會(huì)”“王權(quán)主義是傳統(tǒng)思想文化的主脈”“中國(guó)傳統(tǒng)政治思想是一種‘陰陽(yáng)組合結(jié)構(gòu)’”等命題和論斷,準(zhǔn)確而深刻地把握住了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化與政治實(shí)踐的特點(diǎn),具有重要的理論創(chuàng)新性,學(xué)術(shù)影響極□。<□r> 在幾十年的教學(xué)與科研進(jìn)程中,劉先生帶起了一支專業(yè)素質(zhì)較強(qiáng)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì),以他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為靈魂,系統(tǒng)梳理中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的脈絡(luò),找尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代政治理念間的異同,致力于剖析中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的諸多癥結(jié),具有鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性、敏銳的問(wèn)題意識(shí)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,被譽(yù)為“王權(quán)主義學(xué)派”或“劉澤華學(xué)派”。先生可謂是中國(guó)政治思想史領(lǐng)域的代表性人物之一。
劉澤華,河北石家莊人,中國(guó)當(dāng)代史學(xué)大家,中國(guó)政治思想史研究著名學(xué)者和思想家。曾任南開大學(xué)歷史系主任、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地中國(guó)社會(huì)史研究中心首屆主任、“985工程”三期建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)思想與社會(huì)創(chuàng)新基地”主任,兼任國(guó)內(nèi)多所高?妥淌诩岸鄠(gè)專業(yè)學(xué)會(huì)理事。開創(chuàng)了當(dāng)代中國(guó)政治思想史研究的“王權(quán)主義反思學(xué)派”,亦即“劉澤華學(xué)派”,體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)學(xué)人的學(xué)術(shù)主體人格與史家風(fēng)骨,在海內(nèi)外史學(xué)界及政治學(xué)界享有盛譽(yù)。
代表作:
《先秦政治思想史》(1984)
《中國(guó)傳統(tǒng)政治思想反思》(1987)
《士人與社會(huì)(先秦卷)》(1988)
《士人與社會(huì)(秦漢魏晉南北朝卷)》(1992)
《中國(guó)古代政治思想史》(1992)
《中國(guó)政治思想史》三卷本(1996)
《中國(guó)的王權(quán)主義》(2000)
《洗耳齋文稿》(2003)
《王權(quán)思想論》(2006)
《中國(guó)政治思想史集》三卷本(2008)
《中國(guó)政治思想通史》九卷本(2014)
先秦政治思想史(上)
導(dǎo)論
第一章 商代神佑王權(quán)的政治觀念
第一節(jié) 上帝和祖先崇拜及其對(duì)商王的庇佑
第二節(jié) “余一人”和王權(quán)專制觀念
第三節(jié) 幾個(gè)重要的政治概念
第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)
第二章 西周敬天保民與天下王有的政治思想
□□節(jié) 周公的“革命”思想
第二節(jié) “天子”與專制主義觀念
第三節(jié) 《尚書·呂刑》以刑理亂與用刑理論
第四節(jié) 西周后期政治調(diào)整思想
第三章 春秋時(shí)期由重神向重人轉(zhuǎn)變的政治思想
□□節(jié) 春秋時(shí)期政治思想概論
第二節(jié) 幾個(gè)代表人物的政治思想
第三節(jié) 《尚書·洪范》的政治思想
第四章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的轉(zhuǎn)型與政治思想不同流派的爭(zhēng)鳴和政治理性的發(fā)展
□□節(jié) 戰(zhàn)國(guó)七雄的建立和各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)各階級(jí)
第四節(jié) 政治制度和賦稅徭役制度
第五節(jié) 兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和秦的統(tǒng)一六國(guó)
第六節(jié) 不同政治流派的爭(zhēng)鳴與政治理性的發(fā)展
第五章 儒家以倫理為中心的政治思想
□□節(jié) 儒家概述
第二節(jié) 孔子以禮仁為中心的政治思想
第三節(jié) 《中庸》《大學(xué)》的修齊治平的人治思想
第四節(jié) 郭店楚墓竹簡(jiǎn)、上海博物館藏竹簡(jiǎn)中幾篇儒家著作的
政治思想
第五節(jié) 孟子的仁政思想
第六節(jié) 荀子的禮治思想
第七節(jié) 《易傳》的應(yīng)變政治思想
第八節(jié) 《禮記》以禮樂(lè)治國(guó)與君主專制主義
第九節(jié) 《周禮》中的國(guó)家體制思想
先秦政治思想史(下)
第六章 法家以法、勢(shì)、術(shù)為中心的政治思想
□□節(jié) 法家概述
第二節(jié) 李悝的變法與法治思想
第三節(jié) 慎到的勢(shì)、□、□思想
第四節(jié) 申不害的術(shù)治思想
第五節(jié) 《商君書》的耕戰(zhàn)和法治思想
第六節(jié) 韓非以“力”為基礎(chǔ)的□□君權(quán)的政治思想
第七章 道家以法自然為中心的政治思想
□□節(jié) 道家概述
第二節(jié) 《老子》的無(wú)為政治思想
第三節(jié) 楊朱的貴己及其童子牧羊式的政治主張
第四節(jié) 《莊子》的自然主義政治思想
第五節(jié) 馬王堆《老子》乙本卷前古佚書的黃老政治思想
第八章 墨子以“尚同”推行“兼愛(ài)”的政治思想
□□節(jié) 墨子、墨家學(xué)派和《墨子》