本書以不同的治理方式和教化方式為綱,通過對先秦諸子治理思想和教化思想的比較,梳理出同一治理方式和教化方式的提出、發(fā)展和演變的線索,展現(xiàn)出不同治理方式和教化方式之間的論爭情景,澄清其中的分歧與共識,以期為當代中國的國家治理和道德教育提供借鑒。
王威威,黑龍江省巴彥縣人,1995年考入北京大學哲學系,1999年獲哲學學士學位,2002年獲哲學碩士學位,2005年獲哲學博士學位,F(xiàn)為中國政法大學國際儒學院教授、中國先秦史學會法家研究會副會長、華夏老子學研究聯(lián)合會副秘書長、《老子學集刊》副主編。曾任華北電力大學校學術委員會委員,國學研究中心主任,馬克思主義學院教授、學術委員會副主任。獨著《莊子學派的思想演變與百家爭鳴》《韓非思想研究:以黃老為本》《荀子譯注》,參著《中國政治哲學史》《中華傳統(tǒng)文化基本精神解讀》,在《哲學研究》《光明日報》《北京師范大學學報(社會科學版)》《道家文化研究》《周易研究》等中英文報刊發(fā)表論文40余篇,主持國家社科基金一般項目“早期道家的天下觀研究”。
導言從中國哲學的固有問題說起
一 哲學、西方哲學與中國哲學
二 “以西釋中”與“以中釋中”
三 中國古代哲人的致思對象與中國哲學的固有問題
四 治國與教民問題在中國哲學中的重要性
第一章 權力與法:老子與韓非的無為之治的比較
一 老子之“無為”與“自然”
二 老子之“無為”與“法”
三 韓非之“法”與君權
四 韓非之“法”與“無為”
五 結(jié)論