《魯迅與中國(guó)土人傳統(tǒng)》是一個(gè)已有大量學(xué)術(shù)積累的選題。要在這樣一個(gè)論題中給人耳目一新的印象實(shí)在是困難的。作者在論文中側(cè)重于中國(guó)士人中“狂人”類型的論述，特別是關(guān)于莊子、屈原、章太炎與魯迅的關(guān)系的論述，確有不少新意；對(duì)于《野草》接受《離騷》影響的闡發(fā)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。論文顯示出作者良好的理論概括水平與扎實(shí)的文學(xué)史素養(yǎng)。文字亦簡(jiǎn)約老到。
　　 ——南京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師 許志英
　　
　　 《魯迅與中國(guó)土人傳統(tǒng)》的創(chuàng)新點(diǎn)體現(xiàn)在：于傳統(tǒng)與現(xiàn)代所構(gòu)成的宏闊縱深的歷史框架，以系統(tǒng)的關(guān)系思維取代了二元對(duì)立思維，從“點(diǎn)”與“面”的有機(jī)結(jié)合上深入考察和剖析了魯迅與古士人“狂人家族”的多維的精神聯(lián)系，以現(xiàn)代價(jià)值判斷取代了歷史的誤讀誤解，理清并溝通了古今士子文化人格結(jié)構(gòu)中具有恒久意義的精神系統(tǒng)，并以現(xiàn)代性為價(jià)值坐標(biāo)作出了新的理論概括與文化闡釋，給人以新的視界和理性啟迪。論文的宏大結(jié)構(gòu)，深刻內(nèi)涵、豐富資料和創(chuàng)新意識(shí)，足顯作者學(xué)養(yǎng)之深、知識(shí)之厚、創(chuàng)力之強(qiáng)和文字功夫之精。
　　 ——山東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師 朱德發(fā)
　　
　　 《魯迅與中國(guó)士人傳統(tǒng)》選題有相當(dāng)大的難度，但也有調(diào)整學(xué)術(shù)認(rèn)知模式的重要價(jià)值。論文涉及古今，資料浩繁，作者作了長(zhǎng)時(shí)間的研究揣摩，對(duì)資料掌握得全面、準(zhǔn)確、可靠。論文的觀點(diǎn)富有創(chuàng)辟性，全文邏輯嚴(yán)密，寫(xiě)作符合學(xué)術(shù)規(guī)范。是一篇具有突出學(xué)術(shù)價(jià)值的學(xué)位論文。
　　 ——山東大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師 孔范今
　　
　　 “魯迅與傳統(tǒng)文化”的問(wèn)題業(yè)已引起幾代學(xué)者的關(guān)注，并且在不同層面由不同角度有所探索和揭示，但又曾屢遭困頓或淺嘗輒止，有些問(wèn)題則長(zhǎng)期以來(lái)處于屏蔽狀態(tài)。《魯迅與中國(guó)士人傳統(tǒng)》既承續(xù)了“魯迅的精神傳統(tǒng)”的研究，特別是汲取近年來(lái)在探索魯迅與傳統(tǒng)中國(guó)文化關(guān)系的領(lǐng)域所取得的新成果，與此同時(shí)，又在此領(lǐng)域選擇了開(kāi)拓性的問(wèn)題，將這一“至今仍然還被遮蔽在魯迅對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化進(jìn)行無(wú)情批判的思想視野中”揭示出來(lái)，無(wú)疑是具有學(xué)術(shù)價(jià)值并富有啟示意義的。論文突破了“五四文化模式”和“泛政治化的意識(shí)形態(tài)模式”的雙重拘限，一次全面揭示并系統(tǒng)地論述了“魯迅與中國(guó)土人傳統(tǒng)”這一重大課題。論文作者表現(xiàn)出駕馭重大研究課題的杰出能力，善于發(fā)現(xiàn)具有創(chuàng)造性價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)術(shù)視野宏闊，思路清晰，分析嚴(yán)謹(jǐn)，富有學(xué)術(shù)的開(kāi)拓精神。
　　 ——山東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師 王萬(wàn)森