國家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地叢書總序
序
序二
導(dǎo)論
第一章 道與化
第一節(jié) 道之體
一、虛無
二、其中有精
三、混融一體
第二節(jié) 道之相
一、無相
二、“其中有相”
三、恍惚
第三節(jié) 道之用
一、無用之用
二、借“有”實(shí)現(xiàn)
三、柔弱
第四節(jié) 道之全體
第五節(jié) 物之化
一、萬物的生成
二、萬物的運(yùn)動(dòng)及基本規(guī)律
三、萬物化生的基本路線


第二章 以“道”化人
第一節(jié) 以“道”化人的目標(biāo)——得道成圣
一、圣人之心
二、圣人之身
三、圣人之行
第二節(jié) 以“道”化人的思想
一、道家一道教認(rèn)識(shí)論
二、以“道”化人的思想
第三節(jié) 以“道”化人的方法和步驟
一、以“道”化人的原則
二、以“道”化人的方法
三、以“道”化人的一般步驟
第四節(jié) 以“道”化人的范圍


第三章 以“德”化人
第一節(jié) “德”與“道”
一、“德”與“道”的關(guān)系
二、“德”的內(nèi)涵與表現(xiàn)
三、以“德”化人
第二節(jié) “沖氣以為和”
一、三生萬物
二、三元和合
三、如何做到君、臣、民之間的和諧
第三節(jié) “治人事天，莫若嗇”
一、天人合
二、身國同構(gòu)
三、上德治世
第四節(jié) 以“德”治世模式
一、無意于為的宋徽宗治世模式
二、積極有為的改革家王安石治世模式
三、以“無為”之心行“有為”之事的丘處機(jī)治世模式
四、結(jié)語


第四章 以“仁”化人
第一節(jié) “仁”與“道”
一、“仁”的內(nèi)涵
二、“仁”與“道”的關(guān)系
三、以“仁”化人
第二節(jié) “上善若水”——道教勸善書的仁化思想
一、勸善書之“善”
二、勸善書的教化內(nèi)容
三、勸善書的教化特點(diǎn)
第三節(jié) 慈愛、仁義——全真道的仁化思想
一、“仁化眾生”——全真道的倫理教化內(nèi)容
二、“不言之教”——全真道倫理教化的事跡及影響
第四節(jié) 孝忠明——凈明道的仁化思想
一、凈明之“道”——凈明道的倫理教化內(nèi)容
二、忠孝凈明的實(shí)行途徑


第五章 以“術(shù)”化人
第一節(jié) “術(shù)”與“道”的關(guān)系
一、“術(shù)”的含義
二、“術(shù)”與“道”的關(guān)系
第二節(jié) 道術(shù)的分類
一、修身法
二、修心法
三、性命雙修法
第三節(jié) 內(nèi)丹概述
一、內(nèi)丹學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史
二、內(nèi)丹的派別
三、內(nèi)丹的基本理論
第四節(jié) 宋元內(nèi)丹術(shù)中的修煉思想
一、南宗的內(nèi)丹思想
二、北宗的內(nèi)丹思想


第六章 以“美”化人
第一節(jié) 美與道
一、“美”與“道”的關(guān)系
二、以“美”化人的基本思想
第二節(jié) “頓拋俗海慕仙風(fēng)，掃蕩塵緣萬法空”——虛靜之美
一、何謂“虛靜”之美
二、體驗(yàn)“虛靜之美”的途徑
三、虛靜恬淡的審美境界
第三節(jié) “無極云霞為伴侶，半空風(fēng)月作因緣”——靈動(dòng)之美
一、何謂“靈動(dòng)”之美
二、體驗(yàn)“靈動(dòng)之美”的途徑
三、靈動(dòng)自在之美的審美境界
第四節(jié) “四般顏色雖然異，一道馨香分外濃”——和諧之美
一、何謂“和諧”之美
二、體驗(yàn)“和諧之美”的途徑
三、“無待逍遙”的審美境界
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記