黃家醫(yī)圈簡介 “黃家醫(yī)圈”是一套比較獨(dú)特完整而又博大精深的宏觀醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論她誕生于唐朝末年五代，后輾轉(zhuǎn)相傳于滇東北大藥山下的黃氏“草藥世家”，是古老而又神秘的黃氏家傳哲學(xué)的一部份。在黃氏家族中，作為祖?zhèn)髅貙W(xué)，在近代數(shù)百年間，僅以心傳口授、一脈單傳的方式相傳，畢業(yè)于第四軍醫(yī)大學(xué)的黃傳貴是這一家傳哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系唯一的當(dāng)代傳人。 《黃氏圈論》的內(nèi)容極為宏富，包含天、地、人、道、兵、武、醫(yī)、雜等八大領(lǐng)域，其中最值得一提的是《黃氏圈論》很早就提出了兩大理論學(xué)說體系，我們把她理解為“宇宙原理和生命學(xué)說” 。 《黃氏圈論》首創(chuàng)性地提出了以“中生萬物”為核心、“天地八字”為內(nèi)容的宇宙原理。她認(rèn)為，“中”是宇宙的發(fā)生學(xué)。宇宙間萬事萬物都產(chǎn)生于“中”，歸結(jié)于“中”。“中”是動(dòng)因，是起源�！爸小笔墙Y(jié)果，是歸宿。其原理是以“中生萬物”為核心，以“圈、網(wǎng)、族、形、數(shù)、向、力、時(shí)”為內(nèi)容的“天地八字”，從哲學(xué)的角度闡明了宇宙間萬事萬物和存、相稱、離殺、轉(zhuǎn)歸的過程，不僅反映了事物的客觀存在和內(nèi)部聯(lián)系，而且揭示了古典的、靈變的時(shí)空觀。宇宙原理是《黃氏圈論》對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的新思想。 生命學(xué)說是以“萬物有命”為核心，以“物、神、性、氣、血、道、光、溫”為內(nèi)容的“生命八字”，從生理角度探索人體生命科學(xué)的內(nèi)涵。從整體而言，乃是闡明天、地、人及其相互關(guān)系的有別于傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論的另一種認(rèn)知和另一種表述的學(xué)術(shù)體系。 “黃家醫(yī)圈”是《黃氏圈論》在醫(yī)學(xué)實(shí)踐應(yīng)用中的重要體現(xiàn)，是哲學(xué)理論指導(dǎo)下建立的醫(yī)學(xué)理論體系，是《黃氏圈論》思想的實(shí)用性和可操作性在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黃氏哲學(xué)思想與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的高度統(tǒng)一。 “黃家醫(yī)圈”的主要內(nèi)容是“內(nèi)外合一、五診合參、分圈施治”，核心是“脈”。黃氏家傳的“千步脈”共1521步， “百病均在其中”，是“圈圈”學(xué)說在人體的綜合反應(yīng)，其妙無窮。 ——“黃家醫(yī)圈”在實(shí)踐中獲得極大的成功，影響遍及國內(nèi)外。 ——“黃家醫(yī)圈”集天地之靈氣，樹生命之旗幟，融自然與生命為一體，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，無論在診斷、治療方面還是在康復(fù)、保健方面，都展現(xiàn)出她無窮無盡的魅力。 ——“黃家醫(yī)圈”師祖先文化之精華，為民族健康而造福。從20世紀(jì)80年代末期到21世紀(jì)的今天，“黃家醫(yī)圈”早已不再是一種封閉落后的家傳性、地域性的醫(yī)學(xué)文化，更不只是一種家族濟(jì)世謀生的手段。作為一項(xiàng)為人類健康服務(wù)的偉大事業(yè)，“黃家醫(yī)圈”已在美國、德國、日本、印度尼西亞、泰國、新加坡等國家和我國的香港、澳門和臺(tái)灣地區(qū)建立了學(xué)術(shù)交流或經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系。在國內(nèi)已有89個(gè)科研協(xié)作網(wǎng)點(diǎn)，在云南創(chuàng)辦了“云南黃家醫(yī)圈中醫(yī)腫瘤醫(yī)院”（前身為云南省南疆醫(yī)院）、“云南黃家醫(yī)圈制藥有限公司”、“云南黃家醫(yī)圈醫(yī)藥銷售有限公司”、“云南中醫(yī)藥中等專業(yè)學(xué)校”、“云南黃家醫(yī)圈中醫(yī)藥研究所”、“中國黃家醫(yī)圈網(wǎng)站”、“黃家醫(yī)圈旅游咨詢中心”等，現(xiàn)已形成集醫(yī)療、科研、教學(xué)、生產(chǎn)、營銷、網(wǎng)絡(luò)、食療、旅游等為一體的集團(tuán)化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。 ——“黃家醫(yī)圈”正以無限的生機(jī)，在黃傳貴的帶領(lǐng)下，迎來更加輝煌美好的明天，為實(shí)現(xiàn)健康中國再立新功。 序　　一 《黃家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》即將面世，讓人欣喜而又充滿期待。 中國醫(yī)藥學(xué)從本質(zhì)上就是遵循整體和諧與天人合一的規(guī)律，運(yùn)用藥物治療和精神平復(fù)讓人體小宇宙達(dá)到新的平衡、力求獲得生命的初生狀態(tài)。 養(yǎng)生自古有之，養(yǎng)生是伴隨中國醫(yī)藥誕生的，是中國醫(yī)藥的組成部分。 養(yǎng)生是在人體小宇宙的平衡和諧沒有受到大的打亂或打破之前，遵循整體與天人合一的規(guī)律，運(yùn)用醫(yī)藥的、生理的、心理的、精神的綜合方法保持、維護(hù)、鞏固、加強(qiáng)人體小宇宙的平衡，達(dá)到個(gè)體生命的健康長壽。 《黃家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》是以《黃氏圈論》兩大理論體系即“宇宙原理和生命學(xué)說” 為指導(dǎo)的黃家醫(yī)圈養(yǎng)生理論和實(shí)踐，是黃家醫(yī)圈派生的一個(gè)支系，是黃家醫(yī)圈的理論和實(shí)踐的創(chuàng)新、發(fā)展和收獲。 《黃氏圈論》與中國醫(yī)藥學(xué)遵循整體和諧與天人合一的規(guī)律的哲學(xué)基礎(chǔ)是一致的�！饵S氏圈論》是中國醫(yī)學(xué)異軍突起的一翼�！饵S氏圈論》是受道家思想和中國大哲學(xué)《易經(jīng)》的影響和啟迪，在哲學(xué)和醫(yī)學(xué)方面取得的一大成果。 “黃家醫(yī)圈”是一套獨(dú)特完整而又博大精深的宏觀醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論，她誕生于唐朝末年宋朝初年，后輾轉(zhuǎn)相傳于滇東北大藥山下的黃氏“草藥世家”，是古老而又神秘的黃氏家傳哲學(xué)的一部分。 黃傳貴是“黃家醫(yī)圈” 的當(dāng)代傳人，是《黃氏圈論》醫(yī)學(xué)理論體系的繼承者、豐富發(fā)展者、現(xiàn)當(dāng)代守望者。他把黃家醫(yī)圈從狹小地域性、家族封閉性、家族自我局限性、推向中國醫(yī)藥界廣闊天地，變家族式為全社會(huì)的共同醫(yī)藥財(cái)富，接受中國醫(yī)藥界的認(rèn)同，力求向中國醫(yī)藥界推廣和普及。盡管這條路還很長很長，路已經(jīng)走出了第一步第二步，我們可以相信，踏平坎坷成大道的日子指日可待。 黃傳貴成為《黃氏圈論》醫(yī)學(xué)理論體系的繼承者、豐富發(fā)展者、現(xiàn)當(dāng)代守望者，不是偶然的。黃傳貴四歲成為黃家醫(yī)圈八代傳人。四歲隨父上山下河識(shí)草辨藥，腳印踏遍昭通巧家縣大山包的各個(gè)角落，得父親的秘傳單授黃氏醫(yī)圈秘籍，口口相傳，點(diǎn)滴教其實(shí)踐，吃嘗草辨藥之苦，受背藥訣記處方之難，在接收領(lǐng)會(huì)黃家醫(yī)圈理論和實(shí)踐的崎嶇路上不怕摔打不怕孤獨(dú)不怕困苦，立志成為一個(gè)合格的傳人。八歲，他就為人診病治病，成為當(dāng)?shù)赜忻�的小神醫(yī)。十九歲入伍當(dāng)兵，二十二歲入第四軍醫(yī)大學(xué)進(jìn)行四年的系統(tǒng)教育。經(jīng)過系統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育，從事醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)長達(dá)四十年的實(shí)踐，立志要為中國醫(yī)藥事業(yè)貢獻(xiàn)富有哲學(xué)理念的獨(dú)特的醫(yī)藥理論體系的雄心壯志，加速了他的黃家醫(yī)圈醫(yī)學(xué)理論的傳習(xí)、研究、深化、擴(kuò)展和創(chuàng)新，終于推出了在中國醫(yī)學(xué)界特立獨(dú)行的《黃氏圈論》，可謂嘔心瀝血、臥薪嘗膽。 黃傳貴整理、開掘、擴(kuò)展、創(chuàng)新的《黃氏圈論》，內(nèi)容極為豐富，包含天、地、人、道、兵、武、醫(yī)、雜等八大領(lǐng)域，其中最值得一提的是，《黃氏圈論》很早就提出了兩大理論體系學(xué)說，即“宇宙原理和生命學(xué)說”。 《黃氏圈論》首創(chuàng)性地提出以“中生萬物”為核心，“天地八字”為內(nèi)容的宇宙原理。他認(rèn)為，“中”是宇宙的發(fā)生學(xué)。宇宙間萬事萬物都產(chǎn)生于“中”，歸結(jié)于“中”�！爸小笔莿�(dòng)因，是起源。“中”是結(jié)果，是歸宿。其原理是以“中生萬物”為核心，以“圈、網(wǎng)、族、形、數(shù)、向、力、時(shí)”為內(nèi)容的“天地八字”，從哲學(xué)的角度闡明了宇宙間萬事萬物和存、相稱、離殺、轉(zhuǎn)歸的過程，不僅反映了事物的客觀存在和內(nèi)部聯(lián)系，而且揭示了古典的、靈變的時(shí)空觀。宇宙原理是《黃氏圈論》對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的新思想。 《黃氏圈論》歷經(jīng)時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，我們有理由相信，她將成為中國醫(yī)藥學(xué)文化寶庫中的重要組成部分，成為中國醫(yī)藥界人士研讀和實(shí)用的教科書。 “黃家醫(yī)圈”是《黃氏圈論》在醫(yī)學(xué)實(shí)踐應(yīng)用中的重要體現(xiàn)，是哲學(xué)理論的指導(dǎo)下建立的醫(yī)學(xué)理論體系，是《黃氏圈論》思想的實(shí)用性和可操作性在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黃氏哲學(xué)思想與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的高度統(tǒng)一�！叭耸侵腔鄣臋C(jī)體”，人體自身的“自我調(diào)節(jié)功能、自我修復(fù)功能、自我免疫功能”是現(xiàn)代科技與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法逾越和替代的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。 《黃家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》與當(dāng)下眾多的養(yǎng)生類圖書截然不同。一般養(yǎng)生圖書只是從當(dāng)下人們健康的需要，搜集編輯若干養(yǎng)生知識(shí)，搜集一些普遍適用的養(yǎng)生方式方法、藥物、藥方，讓人們照本去做，有點(diǎn)用，是否真有用，真難說。 《黃家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》首先是以《黃氏圈論》醫(yī)藥理論體系為基礎(chǔ)得出養(yǎng)生的哲學(xué)和醫(yī)藥學(xué)的理論根據(jù)。 第一章至第四章，講養(yǎng)生的哲學(xué)原理，即：黃家醫(yī)圈對(duì)世界首靈人的生命的生發(fā)之源、繁衍之謎，讓人們具備養(yǎng)生的最基本的生命概念，敬畏生命而愛惜生命；提出“人類從何處來？要到何處去？” 的根本命題，讓人們對(duì)養(yǎng)生、生死有一個(gè)正確豁達(dá)的人生觀；養(yǎng)生應(yīng)充分尊重“人是智慧的機(jī)體”這一“原創(chuàng)性功能”，把健康保健、疾病治療、康復(fù)、養(yǎng)生置于這個(gè)大原則之下；什么是健康？平衡就是健康。什么是治療？調(diào)整就是治療；身體要素的平衡與社會(huì)的和諧都是健康的標(biāo)志。黃傳貴從人體的自我“調(diào)節(jié)功能、修復(fù)功能、免疫功能” ，得出“真正的醫(yī)生是我們自己的身體、天下無醫(yī)” 的醫(yī)藥見解；黃家醫(yī)圈大健康理念，讓人們從狹小的養(yǎng)生保命斷頭胡同走向養(yǎng)形、養(yǎng)神、養(yǎng)性的廣闊養(yǎng)生天地；遵循黃家醫(yī)圈“平衡性原理、條件性原理、破壞性原理、修復(fù)性原理、選擇中西醫(yī)治療模式原理”原理，讓人們對(duì)養(yǎng)生保健有所思想遵循，克服盲目性，增強(qiáng)自覺性，從自然走向必然。 第五章至第八章，進(jìn)入養(yǎng)生的具體環(huán)節(jié)。整個(gè)第五章主要是講健康狀態(tài)下的保健。 黃傳貴根據(jù)黃家醫(yī)圈學(xué)說，提出養(yǎng)生保健的具體知識(shí)、觀點(diǎn)、原則、方法、藥方，他把醫(yī)理藥理放在具體養(yǎng)生方式方法、藥方藥物的前頭，讓人們知其然知其所以然，做一個(gè)有醫(yī)理藥理的清醒養(yǎng)生者，做一個(gè)“我的生命我做主” 的明白人。他強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生要在健康狀態(tài)時(shí)進(jìn)行，防患于未然，提出全面系統(tǒng)的養(yǎng)生處世哲學(xué)，讓人受益終生。 第八章主要講腫瘤狀態(tài)下的治療與護(hù)理，黃傳貴從《黃氏圈論》基本理論出發(fā)，提出腫瘤治療護(hù)理的根本“在通而不是殺” ；內(nèi)容包括“疾塊與腫瘤的區(qū)分與聯(lián)系”“腫瘤與心理因素——?dú)庋�痰食等等郁結(jié)” “心理因素剖析”“心理臨床分期”“醫(yī)患關(guān)系”“前期診斷”“腫瘤治療”“輔助治療”諸方面，向人們灌輸關(guān)于腫瘤病理、診斷、治療、養(yǎng)護(hù)的基本知識(shí)。讀后讓人們消除“癌即死亡”的恐懼心理，樹立起與癌斗爭的治療理念。黃傳貴讓人們懂得：養(yǎng)生，就是養(yǎng)心、養(yǎng)腦、養(yǎng)志，而不是藥養(yǎng)、醫(yī)養(yǎng)、錢養(yǎng)。黃傳貴開列了21種癌癥的癥狀以及具體檢查、治療、護(hù)理的知識(shí)，力求讓人們生病生得清醒、少一點(diǎn)糊涂恐懼，活得有滋有味，走得無牽無礙有尊嚴(yán)。 中國醫(yī)藥業(yè)自古遵循和秉持“行醫(yī)就是行善” 的宗旨，黃家醫(yī)圈遵循和秉持的宗旨，黃傳貴說得更通俗：“治病救人，為大德、大善、大愛、大事。” 遵循這個(gè)宗旨和理念，黃傳貴以善心、慈悲之心潛心編著了《黃家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》，為當(dāng)下的養(yǎng)生業(yè)獻(xiàn)上一份愛心。這是一部實(shí)用性很強(qiáng)的大眾醫(yī)藥養(yǎng)生讀物。他將高深的醫(yī)藥理論通俗化，將復(fù)雜的治療程序簡約化，將藥理的心理的知識(shí)要素明白化，希望黃家醫(yī)圈養(yǎng)生理論和實(shí)踐能夠走進(jìn)千家萬戶，造福于兆民。 （ 歐陽常貴，云南人民出版社原副社長、編審，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員） 序二　大醫(yī)德行 短暫人生，活著最重要，健康最重要�；钪�才有希望，健康才有未來。因此，健康與保健是每個(gè)人生命旅程中最重要、最應(yīng)該排在第一位的話題。任何崇高的理想，濟(jì)世救民的雄心、能力與責(zé)任，感天動(dòng)地的孝心或感恩情懷，如果沒有健康的存在，一切將是美麗的夢(mèng)幻，也是一個(gè)笑話。 長期以來，我懷著對(duì)生命的尊重與敬畏，一直在苦苦探索生命的真諦，困惑之余，適逢民族民間醫(yī)藥學(xué)大師黃傳貴先生的《黃家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》封筆，拜讀了他的最新力作，十分感慨，更多的則是深受啟發(fā)。 我們常說，把知道的真相告訴大家，是一種正義；把明白的常識(shí)告訴大家，是一種責(zé)任；把了解的事實(shí)告訴大家，是一種道德；把親歷的苦難告訴大家，是一種告誡；把聽到的謊言告訴大家，是一種博愛；把面臨的風(fēng)險(xiǎn)和不幸告訴大家，是一種善念；把目睹的罪惡告訴大家，是一種良知……黃傳貴先生正是這樣一位德高望重的大醫(yī)，他把畢生的醫(yī)學(xué)經(jīng)歷與保健常識(shí)毫無保留地在書中全盤托出，與大眾分享，這是多么高尚的情懷，是一顆慈悲的心，真正大醫(yī)的心。 什么是醫(yī)學(xué)的真相？什么是健康與保健的常識(shí)？黃傳貴先生在他的書中認(rèn)為，由于人類不為我們所設(shè)計(jì)，因此，現(xiàn)階段的醫(yī)學(xué)科學(xué)對(duì)人體的奧秘還處于探索階段，醫(yī)治人體疾病、確保人體健康都還處于探索過程。因此，所謂醫(yī)學(xué)都是實(shí)踐性、實(shí)驗(yàn)性學(xué)科，沒有絕對(duì)的正確，無論西醫(yī)與中醫(yī)都談不上誰比誰更科學(xué)，除非現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)能破譯了人體的全部奧秘，才有可能真正對(duì)癥下藥，且藥到病除。 同時(shí)，黃傳貴先生在書中進(jìn)一步指出，人是智慧的機(jī)體，真正的醫(yī)生隱藏在機(jī)體內(nèi)部，醫(yī)治疾病的是人體本身的自愈功能，醫(yī)生與藥物只不過起到輔助作用，因此，健康與保健最重要的是在于自我調(diào)整。 其實(shí)，就憑著這一亮點(diǎn)，本書就是一部值得大家一讀的好書，更何況還有很多十分精彩和新穎的首創(chuàng)性觀點(diǎn)，頗為吸引，讓人眼前一亮，耳目一新，金玉良言，受益匪淺，大家一讀便知。 總而言之，黃傳貴先生這部新作，是一部向大眾普及養(yǎng)生保健知識(shí)與醫(yī)學(xué)常識(shí)的好書，在理論上深入淺出，在實(shí)踐中操作方便，在應(yīng)用中真實(shí)有效，能讓每一個(gè)讀者受到啟發(fā)，得到收獲，讓生命更加健康與美麗，讓蕓蕓眾生不受或少受疾病痛苦的折磨。黃傳貴先生大愛、大善、大德，用心良苦。 （陳國鑄　云南省醫(yī)學(xué)哲學(xué)研究會(huì)秘書長） 2019年4月23日于昆明 序　　三 《黃家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》是一部關(guān)于“黃家醫(yī)圈”養(yǎng)生文化的科普力作。書中圍繞“以人為本”這一中心展開全方位、多角度、多層面的論述，至始至終貫穿著大健康這一理念。“黃家醫(yī)圈”關(guān)于“大健康”和“人是智慧的機(jī)體”的獨(dú)到見解和主張，讓人耳目一新。讀者不難看出，書中第一章就是從“生命的猜想”開篇，依次各章論述：“人是智慧的機(jī)體”、“大健康理念”、“保健原則”和“健康狀態(tài)下的保健”、“亞健康狀態(tài)下保健與防治”、“疾病狀態(tài)下的治療與護(hù)理”、“腫瘤狀態(tài)下的治療與護(hù)理”，最后是“我的死亡我做主”為結(jié)尾篇章，以一貫之，始終貫徹“大健康”和“人是智慧的機(jī)體”這條紅線。書中說理通俗易懂，筆觸細(xì)膩，用豐富的社會(huì)生活事實(shí)和大量的臨床經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，動(dòng)之以情，曉之以理。它為不同類人群均能分別指引正確的方向和方法，非常適宜廣大群眾學(xué)習(xí)和應(yīng)用。因此，我們說它是貫徹“黃家醫(yī)圈”大健康思想的一部好書。 《黃家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》與“黃家醫(yī)圈”理論是一脈相承的�！饵S氏圈論》是一部獨(dú)特的哲學(xué)著作。它主要是講宇宙、天地、生命、醫(yī)道及其生成、聯(lián)系、變化和轉(zhuǎn)歸的原理。它原創(chuàng)性地提出“中生萬物”為核心，以“天地八字”為內(nèi)容的完整系統(tǒng)的哲學(xué)理論體系。這種哲學(xué)思想在中國民間已傳播了一千多年。在中國哲學(xué)史上堪稱獨(dú)樹一幟的流派。“黃家醫(yī)圈”的醫(yī)學(xué)理論是《黃氏圈論》哲學(xué)理論體系中的重要組成部分，是圈論哲學(xué)中關(guān)于生命科學(xué)原理同醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它在臨床實(shí)踐中，創(chuàng)造了豐功偉績，受到千千萬萬腫瘤患者的好評(píng)和點(diǎn)贊�！包S家醫(yī)圈”文化早已聞名遐邇，在中外享有盛名，譽(yù)滿天下。目前政府作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列為重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目�！饵S家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》是“黃家醫(yī)圈”大健康理念指導(dǎo)下寫成的大健康科普著作。它使“黃家醫(yī)圈”的養(yǎng)生理念，在社會(huì)生活、醫(yī)療實(shí)踐等諸多領(lǐng)域得到應(yīng)用、普及和傳播；同時(shí)在實(shí)踐中必將豐富、拓展“黃家醫(yī)圈”的理論。因此，《黃氏圈論》、“黃家醫(yī)圈”和《黃家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》是一脈相承，相互融合，這是理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。 《黃家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》內(nèi)容豐富精彩。書中首頁是“黃家醫(yī)圈”的格言，簡練凝重，首次提出“人是智慧的機(jī)體”和必須重視醫(yī)生的德才問題�！包S家醫(yī)圈”簡介，概述了醫(yī)圈的主要內(nèi)容是“內(nèi)外合一、五診合參、分圈施治”，核心是“千步脈”。書中正文有九章，論述人生旅途過程中身體出現(xiàn)的各種狀況及其應(yīng)對(duì)方案。這里值得注意的是提出并闡述了一系列新穎、鮮活而尖銳的觀點(diǎn)。如“大健康理念”“人是智慧的機(jī)體”“生命的三個(gè)世界”“生命的十大平衡”“大道無道”“感悟自己”“治癌先治心”“心能造病也能祛病”“我的死亡我做主”等。這些觀點(diǎn)令人醒目而富有說服力，給人以深刻啟迪�！侗Ｃ�錄》最大的特點(diǎn)是實(shí)用性和可操作性極強(qiáng)。人人都可以學(xué)習(xí)和操作，上至學(xué)者、醫(yī)務(wù)人員，下至普通群眾，都能開卷有益，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐必有成果。因此說該書真正實(shí)現(xiàn)了養(yǎng)生文化的大眾化、通俗化和實(shí)用化。 《黃家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》是聆聽時(shí)代呼喚、為民送愛的作品。健康事業(yè)是關(guān)系到民族興旺和國家富強(qiáng)的重大問題。現(xiàn)在人民群眾渴望過上健康幸福的生活，但是現(xiàn)實(shí)狀況卻令人堪憂。中國國民整體身體素質(zhì)不佳，健康問題頗多。心腦血管疾病和癌癥患者逐年增加。老年人追求健康長壽，并開始注重養(yǎng)生保健。但是，不少人一體多病，四處求醫(yī)問藥，有的熱衷保健品和藥品；有的慢性病多年纏身難愈，缺乏正確的保養(yǎng)和治療。許多中青年人對(duì)身體健康不重視，或者對(duì)養(yǎng)生保健茫然無知或者知之甚少又不認(rèn)真實(shí)行。社會(huì)上宣傳養(yǎng)生保健的書籍多如牛毛，五花八門，有的是濫竽充數(shù)，缺乏具有真知灼見的珍品。出于著名的民族醫(yī)學(xué)大家、“黃家醫(yī)圈”當(dāng)代傳人之手的《保命篇》，實(shí)屬難得�！奥牼�一席話，勝讀十年書”。這是“黃家醫(yī)圈”為健康中國的助力，是為國家做出的新貢獻(xiàn)，是為人民謀幸福�！饵S家醫(yī)圈——養(yǎng)生篇》是“黃家醫(yī)圈”用真、善、美凝聚成的一份厚禮奉獻(xiàn)給廣大群眾，可喜可賀！ 2019年4月3日