“大時代”中的“新問題”往往能在當下文學(xué)創(chuàng)作中得到呼應(yīng),同時也能激活文學(xué)傳統(tǒng)中相關(guān)思想資源!渡虾N膶W(xué)發(fā)展報告(2020)》的主題是“‘時代問題’與文學(xué)回應(yīng)”。本書探討了進入“新時代”的“人民文藝”的新要求和審美特征,“人民文藝”的歷史實踐和理論對今天的啟示,工業(yè)文明與“城市病”背景下“生態(tài)文學(xué)”的田園審美主義和自然神性,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何借助今天中國如火如荼的“區(qū)域一體化”的“東風(fēng)”快速發(fā)展,如何通過創(chuàng)新模式來提升IP改編的精品率,改變當前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編的粗放發(fā)展模式。通過對這些文學(xué)問題的討論,有助于我們更好地理解我們所面臨的“時代問題”。
適讀人群 :文學(xué)愛好者、研究者 時代浪潮瞬息萬變,數(shù)字化和信息化時代的文學(xué)創(chuàng)作不僅在生產(chǎn)環(huán)節(jié)上發(fā)生結(jié)構(gòu)性的劇變,也在傳播方式上發(fā)生重大改變,人工智能的加入更是震蕩了文學(xué)創(chuàng)作的版圖。本書告訴我們,我國新時代的文藝工作要想勇攀高峰,砥礪前行,還要進一步激發(fā)包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者在內(nèi)的新文藝群體創(chuàng)作活力,加快構(gòu)建具有中國特色的文藝理論、文藝美學(xué)和文藝批評話語體系,進一步加強價值導(dǎo)引、充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播交流平臺,發(fā)掘優(yōu)秀文化資源,講好中國故事,提升文化自信。廣大文藝工作者在理解現(xiàn)實、擁抱現(xiàn)實的同時能夠應(yīng)對現(xiàn)實、反思現(xiàn)實,這樣才能真正扎根現(xiàn)實又超越現(xiàn)實,共同鑄就中華民族偉大復(fù)興進程中的文藝高峰。
總報告
榮躍明 王光東 曹曉華
2019年是中華人民共和國成立70周年。70年來新中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了舉世矚目的成就,中國人民團結(jié)一致,砥礪前行,在社會文化多個領(lǐng)域共同譜寫出華彩樂章。70年的滄海桑田記錄下幾代中國人奮勇拓進的足跡,綻放出中華民族與時俱進、生生不息的生命之花。2019年也是五四運動100周年,習(xí)近平總書記指出:五四運動是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件,五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富,新時代中國青年要珍惜這個時代、擔負時代使命,在擔當中歷練,在盡責中成長,讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放。中國特色社會主義進入新時代,這是中國共產(chǎn)黨作出的重大政治論斷,是對世界發(fā)展大勢和我國社會主要矛盾變化的準確把握。歷史和現(xiàn)實告訴我們,中國文藝的方向、命運和勃勃生機與這一偉大歷史進程息息相關(guān)。中國作協(xié)主席鐵凝強調(diào),新時代為中國文藝敞開了廣闊天地,也向中國廣大文藝工作者提出了新要求,這就是:認識時代、反映現(xiàn)實。[鐵凝. 新時代中國文藝的前進方向[J]. 世界社會主義研究, 2019, 4(02):90.]中國作家的創(chuàng)作始終與人民同呼吸、共命運,在扎根現(xiàn)實、擁抱現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,在唱響時代心聲的同時,也在文字中融入自己的精神體悟與人文觀照,為構(gòu)建人類命運共同體不斷做出新貢獻。
一、新時代的人民文藝
習(xí)近平總書記在中共十九大報告中指出,社會主義文藝是人民的文藝,必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造;要繁榮文藝創(chuàng)作,堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一,加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,這對廣大文藝工作者提出了新目標、新要求。
人民文藝陪伴中國人民從站起來、富起來到強起來,其地位和作用愈加凸顯。1942年5月2日至23日,毛澤東在延安整風(fēng)期間親自主持召開了延安文藝座談會,這次會議有文藝工作者、中央各部門負責人共100多人參加,中央政治局委員朱德、陳云、任弼時、王稼祥、博古等出席了會議。延安文藝座談會對后來黨的文藝政策的制定和文藝工作的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。1943年10月19日,毛澤東在延安文藝座談會上的講話正式發(fā)表在《解放日報》上,作為延安整風(fēng)運動的重要文件收入《毛澤東選集》。該文針對延安文藝工作的現(xiàn)狀和論爭,明確指出文藝為人民大眾服務(wù),號召工農(nóng)兵文藝創(chuàng)作,并對黨內(nèi)的文藝工作提出了要求。1945年后,“工農(nóng)兵文藝”逐漸衍變?yōu)椤叭嗣裎乃嚒薄?949年7月,在中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會上周揚明確提出“解放區(qū)的文藝是真正新的人民的文藝”。1979年10月,鄧小平在中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上重申社會主義文藝性質(zhì):“我們的文藝屬于人民”。江澤民、胡錦濤都繼續(xù)堅持以人民為中心的文藝“二為”發(fā)展方向。2014年習(xí)近平總書記在文藝座談會上發(fā)表重要講話,為新時期文藝事業(yè)和文化工作確定了以“人民文藝”為中心、經(jīng)濟效益和社會效益相結(jié)合的發(fā)展方向,開啟了中國特色社會主義文化發(fā)展的新方向。
習(xí)近平在文藝工作座談會上指出,高度重視文藝和文藝工作,要放在中國和世界發(fā)展大勢中審視。社會需求日趨多元,公眾對文藝作品的審美要求日益提高。改革開放以來,我國社會生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實現(xiàn)了歷史性跨越,人民群眾不再滿足于追求物質(zhì)層面的富足,在精神層面同樣也有了更高層次的需求。隨著公眾的審美素養(yǎng)不斷提升,代際審美標準和價值觀念差異逐步顯現(xiàn),社會文化的需求也越來越豐富,文藝創(chuàng)作進一步向思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的新時代發(fā)展目標邁進,并在引領(lǐng)社會價值導(dǎo)向、形成更深刻的文化認知等方面發(fā)揮更大作用。沒有全體中國人民的文化自覺、自省、自信,就沒有中華民族的偉大復(fù)興,文藝和文藝工作的功能屬性決定了新時代人民文藝為人民服務(wù)的價值取向。
“人民文藝”思想既是革命時期“文藝大眾化”的延續(xù),又是黨的群眾路線的一貫體現(xiàn),更是新時代社會發(fā)展的必然要求。習(xí)近平總書記指出,“今天,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標,比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。而實現(xiàn)這個目標,必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用”。習(xí)近平同時指出,文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向,不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差,否則文藝就沒有生命力;乜70年來我國的文學(xué)創(chuàng)作,現(xiàn)實主義創(chuàng)作雖然幾經(jīng)沉浮,但始終是洞察現(xiàn)實、直面時代變革的主流創(chuàng)作方式。如今在數(shù)據(jù)時代,面對市場、網(wǎng)絡(luò)和人工智能引發(fā)的新變革,現(xiàn)實主義創(chuàng)作將進一步探索“為人民”創(chuàng)作的新方式。新時代文藝工作需要更加扎實的理論基礎(chǔ),同時進一步加強現(xiàn)實主義的人民文藝創(chuàng)作,才能在拓展和實踐中迸發(fā)出創(chuàng)造力的火花。
……
榮躍明,上海社科院文學(xué)研究所所長,博士生導(dǎo)師,從事文化理論和文化產(chǎn)業(yè)研究。王光東,上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員,副所長,文學(xué)博士,主要研究領(lǐng)域為中國現(xiàn)當代文學(xué)。陳占彪,上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。研究領(lǐng)域為近現(xiàn)代思想文化研究、當代文化研究、漢文化圈國家與中國關(guān)系研究等。
摘要
總報告
一、新時代“人民文藝”研究
新時代人民文藝發(fā)展繁榮的邏輯與路徑 朱鴻召
一曲《白毛女》,唱出新中國——延安文藝新主題的經(jīng)典創(chuàng)造 盧燕娟
二、生態(tài)文學(xué)研究
城市化視域下生態(tài)書寫的多重文化意涵 黃軼
張煒作品生態(tài)思想探析—以《半島哈里哈氣》與《艾約堡秘史》為例 []苗福光 侯怡
視角、方法與實踐——關(guān)于生態(tài)批評的一種批評和反思 荊亞平
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究
粵港澳大灣區(qū)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的思考 歐陽友權(quán)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多元共生的大趨勢 馬季
從編輯的角度看如何制定網(wǎng)絡(luò)小說大綱 魏來
四、文學(xué)上海與城市書寫
海派小說的空間意識——以《長恨歌》《繁花》為例 胡笛
經(jīng)驗與“上!睍鴮 項靜
海派與津派的相遇:《上海的金枝玉葉》與《天津衛(wèi)的金枝玉葉》之比較 丁琪
五、當代作家作品研究
未來可期否?——長篇小說《應(yīng)物兄》的一種解讀 鄭飛
薛舒的“劉灣鎮(zhèn)”敘事與“江南文化”的建構(gòu) 夏雪飛