致那些逝去的靈魂——《伯力城審判》再版序

2015 年5 月，《伯力城審判——沉默半個(gè)世紀(jì)的證言》在九州出版社首次出版。隨后，受到新華社、《解放日?qǐng)?bào)》、《人民法院報(bào)》、《中華讀書(shū)報(bào)》、《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《法制日?qǐng)?bào)》等數(shù)十家媒體關(guān)注和密集報(bào)道。同年8 月15 日，本人又應(yīng)邀在鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”欄目擔(dān)任主講，專(zhuān)門(mén)介紹了伯力城審判的來(lái)龍去脈。隨后，中國(guó)法院網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)也進(jìn)行系列專(zhuān)訪，以示不忘歷史，展望未來(lái)。

某位媒體記者曾經(jīng)當(dāng)面告知，原來(lái)對(duì)于二戰(zhàn)之后的系列審判，國(guó)內(nèi)媒體一般只涉及“三大審判”，即紐倫堡審判、東京審判，以及南京國(guó)民政府對(duì)于日本戰(zhàn)犯的審判。這本書(shū)出版后，現(xiàn)已改成“四大審判”，并且在當(dāng)年《人民法院報(bào)》為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70 周年策劃的整整70 版紀(jì)念特刊中，為伯力城審判特別留下了兩個(gè)整版�？傊�，這本書(shū)出版后，在極短的時(shí)間內(nèi)便產(chǎn)生廣泛社會(huì)影響，大大超出原來(lái)設(shè)想，也算是“無(wú)心插柳柳成蔭”。

本人在原版序言中，曾提出一個(gè)主張，即：面對(duì)中華民族曾經(jīng)遭受的苦難，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從“拒絕遺忘”調(diào)換為“正視歷史”。主要考慮到，我們以往對(duì)于歷史——尤其苦難歷史的“拒絕遺忘”，強(qiáng)調(diào)未免過(guò)多；相比之下，卻似乎少了些許正視歷史的勇氣。當(dāng)然，對(duì)于國(guó)家民族的苦難歷史，我們都不應(yīng)該遺忘，一方面，我們一般都會(huì)同意，拒絕遺忘并不是為了記住仇恨，而是為了更好地面向未來(lái)；另一方面，拒絕遺忘本身，并不足以幫助我們找到化解歷史宿怨之道。因而，我們更需要在思想上學(xué)會(huì)正視歷史，從歷史中找到真正有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正如魯迅先生所言，“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。正視歷史和正視現(xiàn)實(shí)一樣，其實(shí)都需要十足的勇氣。

于今而言，每當(dāng)我們看到一些媒體上仍在不斷上演“手撕鬼子”之類(lèi)的“抗日神劇”，便忍不住想大聲疾呼：趕緊把這些歷史虛無(wú)主義的東西停止吧！我們有責(zé)任將歷史的真相告訴大眾，真正的戰(zhàn)爭(zhēng)絕非兒戲，炮火連天、槍林彈雨之下，是人類(lèi)彼此之間的殺伐戕害。一個(gè)習(xí)慣戲說(shuō)或歪說(shuō)歷史的民族，不僅令人感到淺薄幼稚，更注定是沒(méi)有未來(lái)和希望的。

遺憾的是，我們對(duì)于這場(chǎng)與中國(guó)人關(guān)系密切的歷史審判，不管是歷史學(xué)界，還是國(guó)際法學(xué)領(lǐng)域，長(zhǎng)期缺乏研究。2015 年《伯力城審判》出版后，盡管在社會(huì)媒體產(chǎn)生廣泛影響，但對(duì)學(xué)術(shù)界的觸動(dòng)似乎不大。2018 年5 月7 日，全長(zhǎng)22 小時(shí)5 分57 秒的伯力審判原始錄音資料，正式入藏吉林省長(zhǎng)春市偽滿(mǎn)皇宮博物院，欲圖充分利用這批錄音資料，恐怕尚需時(shí)日。

不管怎樣，今日《伯力城審判》再版，給予筆者和讀者一個(gè)重溫歷史的機(jī)會(huì)。讓我們通過(guò)閱讀歷史，近距離感受那個(gè)黑暗年代中華民族所遭受的苦難悲歌。讓我們通過(guò)閱讀歷史，磨礪心志，找到直面人生、正視歷史和未來(lái)的勇氣。

謹(jǐn)此向那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)逝去的靈魂，獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的哀悼和敬意！

是為序。

己亥冬月廿九日于京西寄廬