本書(shū)為葉圣陶點(diǎn)校版王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》，以明隆慶六年（1572）謝廷杰刻《王文成公全書(shū)》為底本。《傳習(xí)錄》是王守仁的弟子們記錄老師傳授的話語(yǔ)及論學(xué)書(shū)信的集子。本書(shū)分為上卷、中卷、下卷三個(gè)部分。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱；中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述；下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地說(shuō)明了他晚年的思想。
王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上極為罕見(jiàn)的“立德、立功、立言”三不朽的圣人，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家�！秱髁�(xí)錄》是陽(yáng)明心學(xué)的入門(mén)讀物，讀這本《傳習(xí)錄》可知王學(xué)梗概。葉圣陶再研究陽(yáng)明心學(xué)上卓有成績(jī)，認(rèn)為“王學(xué)在我國(guó)思想史上是一大支”。
此版本在葉圣陶注釋的絕版版本的基礎(chǔ)上，查缺補(bǔ)漏，勘誤校正，再現(xiàn)大師眼中的大師。
全面解讀“知行合一”理念的傳世經(jīng)典
數(shù)百處勘誤，葉圣陶后人親筆授權(quán)
“再現(xiàn)大師眼中的大師”
張居正、曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊�、孫中山、伊藤博文、稻盛和夫
等人的力量源泉
《傳習(xí)錄》是明代著名哲學(xué)家王陽(yáng)明的語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信，是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的哲學(xué)著作。不但全面闡述了王陽(yáng)明的思想，也體現(xiàn)了他辨證的授課方法，以及生動(dòng)活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語(yǔ)言藝術(shù)�！秱髁�(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的知行合一、致良知、誠(chéng)意、格物等哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。葉圣陶點(diǎn)校版《傳習(xí)錄》，掃清了諸多閱讀障礙，使大眾讀者更易于讀懂《傳習(xí)錄》原文，體會(huì)陽(yáng)明心學(xué)的奧妙，走近大師眼中的大師。
此版本在葉圣陶注釋的絕版版本的基礎(chǔ)上，由葉圣陶后人親筆授權(quán)，重新整理，查缺補(bǔ)漏，校注數(shù)百處勘誤。
（明）王陽(yáng)明 /著
王陽(yáng)明（1472—1529），原名王守仁，字伯安，浙江余姚人，因被貶貴州時(shí)曾于陽(yáng)明洞（今貴陽(yáng)市修文縣）學(xué)習(xí)，世稱(chēng)陽(yáng)明先生、王陽(yáng)明，我國(guó)明代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家和軍事家，是二程、朱、陸后的另一位大儒，心學(xué)流派的重要代表人物。他創(chuàng)立了以“良知”為本體，以“知行合一”為實(shí)踐功夫，以“致良知”為實(shí)踐目標(biāo)，而與程朱理學(xué)分庭抗禮的陽(yáng)明心學(xué)，其學(xué)術(shù)思想更是由中國(guó)傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，對(duì)后世影響巨大。
葉圣陶 /點(diǎn)校
葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人，現(xiàn)代著名作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。畢生致力于我國(guó)的教育文化事業(yè)發(fā)展，曾擔(dān)任出版總署副署長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)。
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