六年前，我寫過一本《中國天機(jī)》，說的是中國現(xiàn)當(dāng)代歷史規(guī)律、前因后果，可預(yù)見性與不可預(yù)見性�！疤鞕C(jī)”的意思還在于規(guī)律與必然性的謎團(tuán)，說來簡單，琢磨起來很費(fèi)勁，操作起來更費(fèi)勁。
　　現(xiàn)在，又出版一本《中華玄機(jī)》，包括了近年談傳統(tǒng)文化的文章與講話記錄。“玄”字含義甚多：顏色——包括黑褐色、彩色，然后是玄武神龜，再有就是天、大、高、深、奧妙、神性、姓氏、地名等釋義。而“玄機(jī)”主要指道家理論，儒家卻也有喜用此詞者。我這里取其高、大、上、深、厚、妙、神奇的含義，同時(shí)也警惕其故弄“玄虛”與中華人民共和國成立后特有的對于玄學(xué)貶低的負(fù)面含義。中華玄機(jī)，是談我們的生活與頭腦中的傳統(tǒng)文化，談我們與眾不同的文化的可敬、可嘆、可咀嚼與可珍惜；實(shí)際上仍然是談你我他的日常生活，更談我們的思路、我們的風(fēng)度、我們的氣派、我們的歧義。
　　中華文化確有玄妙處。它源遠(yuǎn)流長，一脈相承，罕有其匹。它偉大輝煌、光照四方，卻又是飽經(jīng)滄桑、千災(zāi)百難、危殆焦急。它屢敗屢勝，屢亡屢興，屢衰屢盛。它牽心掛肚，愛恨交加，莫名悲喜。它目前在世界上并不處于強(qiáng)勢與主流位置，甚至屢屢被宣布失敗落伍，結(jié)果卻是發(fā)展越來越快，勢頭越來越強(qiáng)，說法越來越大氣，寫下了新的歷史篇章。西歐北美看著它陌生、詭異、古老而充滿生機(jī)，各色而緊迫時(shí)尚，友好而自說自話，絕對是玄機(jī)無比、風(fēng)光獨(dú)異，愛之很難縮短距離，恨之又毫無作用與意義。
　　它的詞根語（漢藏語系）大別于結(jié)構(gòu)語（印歐語系）與粘著語（阿爾泰語系）。它的只此一家的文字精美絕倫，集形、聲、義、結(jié)構(gòu)、邏輯與其他字詞關(guān)系于一身，集藝術(shù)性、暗示性、神妙性與超越性、模糊性于一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語言符號的范疇。它的發(fā)明被說成是引起了天雨粟、鬼夜哭，驚神動鬼，驚天動地。它的流傳伴隨著被崇拜、被敬畏、被占卜、被分析、被欣賞、被訓(xùn)練、被培養(yǎng)、被研究終生終世。
　　中國沒有覆蓋全民的強(qiáng)勢教會，它的民間宗教天真質(zhì)樸、靈活隨意，媽祖灶王、山神土地、（天）花娘財(cái)神、岳飛關(guān)羽，多神多祭。它的士人則用一個“道”字、一個“天”字、一個“德”字、一個“一”字，自主地、深刻地、放手地取代了西方“上帝”的含義。它把先驗(yàn)的天與實(shí)存的天、先驗(yàn)的性善與文化的善德、人性的善良與行政（古日為政）的仁厚親民、為政以德的標(biāo)榜與得人心者得天下的權(quán)力歸屬規(guī)律，全部整合連貫在一起；把修身、齊家、治國、平天下合而為一，把信仰、道德、政治、學(xué)理合而為一。它的一生二、二生三、三生萬物，一的一切、一切的一，把多元與一體合而為一。其他外域，多半是君權(quán)神授，在中國則是神權(quán)君授，經(jīng)過皇帝或權(quán)力系統(tǒng)的封禪，泰山、孔子，取得了類宗教神靈的地位，一些民間神才站住了腳跟。但同時(shí)中華玄機(jī)中的道、天、德、一，類似的概念神，卻又成為推翻無道昏君、氣數(shù)已盡政權(quán)、約束國君權(quán)力運(yùn)作的武器。這樣的玄機(jī)，國內(nèi)外并沒有幾個人鬧得明晰。