文明的實質(zhì)就是人類社會對人與自然關(guān)系的一個認識的把握,把握人類文明演進的過程就是要準確把握人與自然之間的相處模式,理解兩者之間的關(guān)系?v觀人類文明的發(fā)展史,人類的文明共經(jīng)歷了四個時代。從一開始的人類以狩獵采集為主的原始文明時代,到種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)相輔相成的農(nóng)業(yè)文明時代,再到大規(guī)模機器生產(chǎn)的工業(yè)文明時代,最后到了當(dāng)今注重生態(tài)保護的生態(tài)文明時代。這些文明都是人與自然之間相互作用的產(chǎn)物,人類在利用自然的基礎(chǔ)上,對自然造成了不可逆的影響。同樣,自然在人類活動的影響下,也對人類產(chǎn)生或好或壞的重大影響?傊,這些文明是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物,對人類社會發(fā)展具有突出貢獻,但是這些文明同樣也在生態(tài)環(huán)境方面給人類留下了許多深刻的教訓(xùn)。生態(tài)文明是從原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明這三個文明的基礎(chǔ)上演變而來,梳理人類文明發(fā)展的歷程對于認識生態(tài)文明具有重要的意義。
文明是人類文化發(fā)展的成果,是人類改造世界的物質(zhì)和精神財富,同時文明也是人類進步的重要標準。《周易》中曾說道:“見龍在田,天下文明!痹谖鞣,文明一詞最早見于古希臘時期,在那時候指的是一座城邦,是這座城邦的代稱。
人類作為地球上智商最高的物種,可以憑借自己的智慧能動地改造自然,但是人與自然同樣都生活在一個生態(tài)圈內(nèi),人對自然的改造活動必須要遵循自然的規(guī)律,在尊重自然的基礎(chǔ)上改造自然。由此,人類的生存與發(fā)展時刻保持在自然的承受范圍內(nèi),有利于雙方的共同發(fā)展。
文明的實質(zhì)就是人類社會對人與自然關(guān)系的一個認識的把握,把握人類文明演進的過程就是要準確把握人與自然之間的相處模式,理解兩者之間的關(guān)系?v觀人類文明的發(fā)展史,人類的文明共經(jīng)歷了四個時代。從最開始的人類以狩獵采集為主的原始文明時代,到種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)相輔相成的農(nóng)業(yè)文明時代,再到大規(guī)模機器生產(chǎn)的工業(yè)文明時代,最后到了當(dāng)今注重生態(tài)保護的生態(tài)文明時代。這些文明都是人與自然之間相互作用的產(chǎn)物,人類在利用自然的基礎(chǔ)上,對自然造成了不可逆的影響。同樣,自然在人類活動的影響下,也對人類產(chǎn)生或好或壞的重大影響?傊@些文明是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物,對人類社會發(fā)展具有突出貢獻,但是這些文明同樣也在生態(tài)環(huán)境方面給人類留下了許多深刻的教訓(xùn)。生態(tài)文明是從原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明這三個文明的基礎(chǔ)上演變而來,梳理人類文明發(fā)展的歷程對于認識生態(tài)文明具有重要的意義。
李威,1979年7月出生,黑龍江省哈爾濱市人,碩士學(xué)位,現(xiàn)就職于哈爾濱市環(huán)境宣教信息中心,高級工程師。曾在省、市等雜志期刊上發(fā)表多篇關(guān)于環(huán)境的論文。
第一章 人類文明發(fā)展歷程
第一節(jié) 人類文明演替的規(guī)律
第二節(jié) 原始文明到農(nóng)業(yè)文明
第三節(jié) 農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明
第四節(jié) 工業(yè)文明引發(fā)的生態(tài)危機
第五節(jié) 工業(yè)文明到生態(tài)文明
第二章 生態(tài)文明建設(shè)概述
第一節(jié) 生態(tài)文明的內(nèi)涵
第二節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵
第三節(jié) 生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)與文化淵源
第三章 生態(tài)文明的文化
第一節(jié) 生態(tài)文化內(nèi)涵
第二節(jié) 生態(tài)文化的結(jié)構(gòu)內(nèi)容和基本特征
第三節(jié) 生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的源泉和動力
第四章 生態(tài)文明的科技
第一節(jié) 生態(tài)科技的內(nèi)涵
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