宋詞是我國古代文化長廊中一朵璀璨的奇葩，南宋周密選編的《絕妙好詞》為這朵奇葩增添了瑰麗的色彩和芳香。流傳于世的宋代詞作有多少呢？唐圭璋先生1940年編著的《全宋詞》中，共收有宋代詞人1330余家，作品近20000首。目前在我國，不管身屬何種階層，身居于何方，沒聽過幾句宋詞的人實屬稀少，眼下即使從上幼兒園的孩子們口中，你也很容易聽到幾首宋詞的朗誦。那么宋代距今已經(jīng)一千余年了，這些膾炙人口的宋代詞作如何能被今人所知曉呢？唐圭璋先生又是從哪里收集到如此眾多的宋代詞作呢？很明顯的道理，唐人無法收集宋代的作品，元、明、清代的文人寫不出宋代的詞。這要靠宋人去寫，去評比、選擇、匯編，并把它傳下來。除個人作品流傳于世外，宋代人編選輯錄的宋詞選本對這一珍貴、燦爛的中國文化形式的傳承功不可沒。宋人選編宋詞的輯本流傳至今影響比較大的有五部：南宋曾慥選編的《樂府雅詞》（1155）、黃昇選編的《花庵詞選》（1249）、趙聞禮選編的《陽春白雪》（1249）、何士信選編的《草堂詩余》（《四庫全書總目題要》認為《草堂詩余》應是宋末書坊編印的，時間應在1195~1200宋慶元年間）以及周密選編的《絕妙好詞》（宋末元初）。這五部輯本擇詞標準不一，各有所長，匯集了宋代各種流派詞人的作品，而以《絕妙好詞》選詞最為精粹，不僅對宋詞的傳承發(fā)展影響很大，鑒賞價值也較高�！督^妙好詞》具有三個宋代其他四部輯本無法相比的優(yōu)勢：專業(yè)優(yōu)勢、時間優(yōu)勢和對后代詞學的藝術影響力。首先，宋人選宋詞的五個輯本的選編人中，唯《絕妙好詞》的選編者周密的詞創(chuàng)作最多，不僅在同時期詞人中的名聲最大，對音律、詞學方面的造詣也比其他幾個輯本選編人要深。周密（1232~約1298），出身官宦世家，書香門第，宋末長期客居于臨安。德祐年間做過婺州義烏縣令，宋亡后隱居，抱節(jié)不仕。他工詩詞、擅書畫，早年曾從南宋音樂家、詞家楊纘學習。后與張樞等結盟西湖吟社，定期集會、傳觴賦詠，喜與名士及詞壇耆宿交游。他是宋末三大詞人之一，與王沂孫、張炎齊名。他的詞遠承周邦彥，近襲姜夔、吳文英，精美清麗、格律謹嚴。宋亡前多應答之作，以風雅閑情、湖山勝景為主要題材；宋亡后作品在思想內容和藝術方面均有明顯提高，多詠嘆國破家亡的傷痛與悲惋，詞風凄咽蒼涼。周密的著述極多，詩集有《蠟屐集》、《弁陽詩集》、《草窗韻語》，野史筆記有《齊東野語》、《癸辛雜識》、《浩然齋雅談》、《武林舊事》等，詞集有《洲漁笛譜》（又名《草窗詞》），存詞一百五十多首。作為宋末一派詞人的旗手，專業(yè)方面的優(yōu)勢自然會體現(xiàn)在其選編詞集的質量上。其次，《絕妙好詞》在宋人選編宋詞的幾個輯本中問世最晚，所選全是南宋諸詞人的作品，是我國古代詞選中最早的一個斷代詞選本�！督^妙好詞》選取詞作時宋代已經(jīng)消亡，時間上的優(yōu)勢讓周密能在充分借鑒前人的經(jīng)驗中去俯瞰、審視整個宋代詞作狀況，而后去選取作品，許多名不見史傳的宋末詞人的作品賴此傳之于世。晚清況周頤為此評價：“弁陽翁《絕妙好詞》泰半同時儕輩之作，往往以詞存人。”《絕妙好詞》中雖少有北宋的作品，但南宋時期本是宋詞集大成的階段。選作中不少作者屬于“南渡詞人”，本身就經(jīng)歷了北宋、南宋間的跨越，且南宋、北宋時間上緊密銜接，北宋詞人各個流派的風格自然延續(xù)至南宋，并在此階段繁衍、成熟。因此，問世于元初的《絕妙好詞》最有條件完整地體現(xiàn)宋詞的藝術特征。可以說《絕妙好詞》是宋人對宋詞的評價衡量體系的終結者，它為宋詞畫上了一個時代的句號。再次，《絕妙好詞》與宋代其他四個輯本相比對后代詞學發(fā)展影響力最大。它主要表現(xiàn)在以下幾個方面：促進了后人對宋詞風格類別的劃分，昭示了宋朝一派詞人的審美觀念，推動了清代詞的中興�！督^妙好詞》問世前沒有一個人像周密這樣嚴格按照一定的風格標準去選取作品。其風格上只錄其清麗婉約、優(yōu)美精巧的，與此不相符的一概不錄。這固然與周密本人的詞學觀念和流派傾向有很大關系，但也是詞發(fā)展至南宋末期文人崇雅風尚的一種客觀體現(xiàn)。后人從風格上將詞明確地分為婉約、豪放兩大類別，在很大程度上受到了《絕妙好詞》的影響，可以說周密的選詞為宋詞風格流派的劃分立下了一個實物標桿。周密選編《絕妙好詞》非常偏重格律形式，注重詞的結構嚴謹和字句的規(guī)整和發(fā)音�！督^妙好詞》選作中反映的審美標準，為南宋婉約詞打造出了一個規(guī)范的框架。南宋以前，詞已經(jīng)經(jīng)歷了一個非常漫長的發(fā)展過程。隋唐流傳于民間的“歌者雜用胡夷里巷之曲”的曲子詞和教坊曲尚不能稱作一種正式的文體，自然無法誕生出成熟的詞學觀。入宋后，晏殊、張先、歐陽修等一批文人承襲五代“花間”余緒，將詞引入了文學范疇；柳永、蘇軾、秦觀、賀鑄等文人先后的創(chuàng)作使宋詞出現(xiàn)了多種藝術風格；周邦彥可被視為北宋詞作的集大成者，至此宋詞才基本深化成熟。但北宋雖是宋詞發(fā)展的重要時期，詞學理論專著卻甚少，甚至沒有一個有影響力的選輯本流傳后世，可為后人參考借鑒。南宋是宋詞百花齊放的時期，辛棄疾、張孝祥、陸游、姜夔、吳文英、張炎等大批詞人的創(chuàng)作將宋詞推于一個最鼎盛的時期。由于詞的藝術風格逐漸成熟，此階段有關詞學理論的研究者多了起來，如姜夔、吳文英、張炎等，他們研究詞的規(guī)律和風格，對應該如何寫詞表達了自己的看法和主張。周密正是在吸收這些詞人的觀點上，用選詞的具體做法來表達一種詞學觀，宣揚寫詞的規(guī)范和藝術標準，并以此影響了后代詞學發(fā)展的趨向。而宋代其他四個輯本則沒有一個能如此鮮明地表達出一種藝術審美觀念。詞至元、明逐漸衰微，在清代又呈現(xiàn)出了中興的局面，而《絕妙好詞》在中興中扮演著極其重要的角色。提到清代詞的中興不能不提及引執(zhí)清代詞壇牛耳的浙西詞派。明代，《草堂詩余》一家獨盛，明代毛晉形容《草堂詩余》“凡歌欄酒榭，絲而竹之者，無不拊髀雀躍，乃至寒窗腐儒挑燈閑看，亦未嘗欠伸魚睨”的情景至清代后繼續(xù)漫延。浙西詞派創(chuàng)始者朱彝尊為革除詞壇積弊，開創(chuàng)新的詞風，對《草堂詩余》進行了激烈的抨擊，并推出元明時期一度佚失、后在清初現(xiàn)身的《絕妙好詞》為范本。他在《詞綜》中評價《草堂詩余》所收最下，而稱贊《絕妙好詞》句琢字練、清醇高雅。一時間興起了宗法南宋，以姜夔、張炎為榜樣，以《絕妙好詞》為樣本的風尚。浙西派中期的代表人物厲鶚對《絕妙好詞》更是推崇備至，視其為“詞家之準的”。據(jù)傳乾隆十三年（1748），厲鶚赴京謁選縣令途經(jīng)天津，寓居于查為仁的水西莊，在查家見到《絕妙好詞》選本后愛不釋手，遂改變行程不再赴京，留下與查氏一起箋注《絕妙好詞》，并使其廣傳于世。朱、厲偏愛《絕妙好詞》體現(xiàn)了浙西派的詞學理想，他們最終使《絕妙好詞》取代了《草堂詩余》在清初詞壇上的地位，影響、改變了康熙、雍正、乾隆三朝百年的詞風傾向。陳匪石先生說：“清中葉前，以南宋為依本翻印者不止一家，幾于家弦戶誦，為治宋詞者入手之書，風會所趨，直至清末�！币源丝梢姟督^妙好詞》在清詞中興中的作用。當然，以南宋婉約詞派代言者身份出現(xiàn)的《絕妙好詞》有其自身的弊端和局限性。過于注重音律辭藻之美，對現(xiàn)實生活反映較少。其中許多詞作只在鶯鶯燕燕的小圈子里打轉，詠月惜花、登山臨水、懷人傷思，創(chuàng)作題材較為狹窄，內容稍顯空泛。但它認為豪放詞忽視詞體本身藝術性，易流于粗糙、放率因而拒絕接納的做法也有其積極的一面。詞畢竟是一種文學藝術，對其聲律格式的完美追求在一定程度上保證了“詞”的特有藝術魅力。且《絕妙好詞》一書中不少作品對親情、友情、戀情、離別之情等方面的情感經(jīng)驗、人性闡述和審美觀念都對現(xiàn)代人有很大的借鑒價值。更有一些詞作以較感人的形式表現(xiàn)出對祖國山河的熱愛和對民族氣節(jié)的稱頌，具有進步的思想意義。《絕妙好詞》全書7卷，共收南宋詞人132家，詞作383首。作品按作者的時代先后順序分卷排列，始于張孝祥（1132），終于仇遠（1247），跨度一百余年。自卷一至卷四每卷起首者皆與下一卷相隔二三十年。卷五至卷七多為宋末臨安詞人群體，其中不少人為周密西湖吟社的同仁。卷中所選詞人作品十篇以上的有盧祖皋、姜夔、史達祖、吳文英、李彭老、李萊老和周密本人，都為南宋時期較有名氣的婉約派詞人。其中姜夔、吳文英最負盛名，張孝祥、陸游、辛棄疾、陳亮、劉過、劉克莊等豪放派詞人的作品亦有收錄，但皆取其婉雅清麗之作。今中州古籍出版社出于普及古代優(yōu)秀文化的目的，推出《絕妙好詞》注譯本。鑒于不少詞意境深遠，值得尋味意會之處頗多，且讀者欣賞理解的角度不盡相同，因此筆者采用了直譯和意譯相結合的方式，在考慮詞的主題和語言邏輯性的前提下，僅譯出其字面含義，若有較為晦澀難懂之處，則加以適度的潤色和補充，以方便讀者閱讀。在不影響理解的情況下，譯文也盡量采用了韻文形式，以體現(xiàn)宋詞的古雅。通過這本小書，倘若能對讀者欣賞詞作起到一些拋磚引玉的借鑒作用，就深感欣慰了�！督^妙好詞》共收詞作383首，其中155首帶有標題，228首只有詞牌無標題�？计洳粠�標題的主要原因有三：一是周密選編時詞作就無標題。二是流傳、轉抄過程中遺失。三是周密選編詞作和后代轉抄詞作時因各種原因舍棄了詞作標題。我們整理時為方便讀者查找、閱讀，為無標題詞作按照以下六個標準擬出了標題：一、盡量尊重詞作原貌，查閱其他選本該詞作有標題的予以恢復采用；二、原詞作有題序的從題序中提煉出標題；三、仿照宋代詞人擬標題習慣以詞作創(chuàng)作的事情、地名、對象為題；四、以詞作中名句為題；五、以詞作主題、寓意為題；六、仿照以詞作首句為題。