序

　　中國(guó)是一個(gè)古老的詩(shī)的國(guó)度。《尚書(shū)·舜典》曰：“詩(shī)言志，歌永言。聲依永，律和聲。”意謂詩(shī)歌是以有韻律的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情志的文學(xué)樣式。人類(lèi)社會(huì)中的人倫感情主要包括親情、愛(ài)情和友情。這三種人倫之情可以說(shuō)是詩(shī)歌描述、吟詠的永恒主題。自古迄今，莫不如是。人是群體性動(dòng)物，需要有穩(wěn)定的家庭、朋友和社會(huì)關(guān)系，需要親情、愛(ài)情和友情的滋養(yǎng)和撫慰�？鬃釉唬骸霸�(shī)可以興，可以觀，可以群。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）所謂“可以群”當(dāng)是指詩(shī)歌通過(guò)對(duì)親情、愛(ài)情和友情的歌詠來(lái)發(fā)揮維系社會(huì)族群的文化功能，提高族群的凝聚力。不過(guò)，由于種種社會(huì)的、家庭的、個(gè)人的原因，每個(gè)人都會(huì)與自己的親人、愛(ài)人和友人或長(zhǎng)或短地離別。各種各樣的分手和離別，是對(duì)各種常態(tài)化人倫關(guān)系的異化或撕裂，不可避免地會(huì)對(duì)各種人倫之情蒙上一層或淡或濃的惆悵和憂傷。因而正如江淹《別賦》所曰：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣！”柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》亦謂“多情自古傷離別”。誠(chéng)哉斯言！

　　在某種意義上甚至可以說(shuō)，貫穿于親情、愛(ài)情和友情之中的離情別緒也是詩(shī)歌吟詠的永恒主題。歷史上從不同的視角對(duì)離別之情淺唱低吟的詩(shī)歌比比皆是，從而在詩(shī)歌的譜系中形成了一種專(zhuān)門(mén)表達(dá)離愁別緒的詩(shī)歌——送別詩(shī)。從文化學(xué)的視角考察梳理其發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，送別詩(shī)與古代的祖道祭祀儀式、飲酒餞行活動(dòng)有著密不可分的聯(lián)系，后來(lái)逐漸演變?yōu)槿伺c人之間的社交禮儀活動(dòng)，從而形成了送別詩(shī)這一特殊的詩(shī)歌門(mén)類(lèi)。析言之，根據(jù)寫(xiě)作主體的不同，送行者所撰寫(xiě)的可稱(chēng)為“送別詩(shī)”或“贈(zèng)別詩(shī)”，而被送者撰寫(xiě)的可稱(chēng)為“留別詩(shī)”。統(tǒng)言之，無(wú)論是送行者還是被送者在分別之際撰寫(xiě)的抒發(fā)離情別意的詩(shī)歌，均可稱(chēng)為送別詩(shī)。送別詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就出現(xiàn)了許多送別類(lèi)的詩(shī)歌，如其中的《邶風(fēng)·燕燕》即是一首文學(xué)性和藝術(shù)性很高的很有代表性的送別名篇。該詩(shī)有云：“之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”關(guān)于此詩(shī)的作意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，《毛詩(shī)序》稱(chēng)：“衛(wèi)莊姜送歸妾也�！编嵭�認(rèn)為這是號(hào)稱(chēng)中國(guó)第一位女詩(shī)人的衛(wèi)莊公夫人莊姜，在莊公之子衛(wèi)桓公被殺后，送別與自己情同姐妹的桓公之母戴媯（莊公之妾）回陳國(guó)時(shí)所寫(xiě)。全詩(shī)言有盡而意無(wú)窮，感情真摯動(dòng)人，把離情別緒描述得淋漓盡致，讀之令人不禁惆悵感慨，故王士禛《分甘余話》卷三推許此詩(shī)為“萬(wàn)古送別詩(shī)之祖”。

　　送別詩(shī)自《詩(shī)經(jīng)·燕燕》濫觴之后，兩漢魏晉南北朝以迄唐宋元明清，歷朝歷代均有許多名篇佳作流傳于世，堪稱(chēng)詩(shī)歌族系中的一個(gè)重要分支。漢代的送別詩(shī)當(dāng)以《古詩(shī)十九首》的《行行重行行》和《文選》所載李陵與蘇武的數(shù)首贈(zèng)答詩(shī)為代表�！豆旁�(shī)十九首·行行重行行》慨嘆別離之苦曰：“行行重行行，與君生別離，相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知�！薄段倪x》卷二九托名李陵的《與蘇武三首》其一曰：“良時(shí)不再至，離別在須臾。屏營(yíng)衢路側(cè)，執(zhí)手野踟躕。”抒發(fā)了分別與相思的深情，可謂典雅雋永，令人擊節(jié)嘆賞。此外，《文選》卷第二十《詩(shī)甲·祖餞》還選有八首送別詩(shī)，即曹植《送應(yīng)氏詩(shī)》二首、孫楚《征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)》一首、潘岳《金谷集作詩(shī)》一首、謝瞻《王撫軍庾西陽(yáng)集別時(shí)為豫章太守庾被徴還東》一首、謝靈運(yùn)《鄰里相送方山詩(shī)》一首、謝朓《新亭渚別范零陵詩(shī)》一首，以及沈約《別范安成詩(shī)》一首。這是魏晉南北朝時(shí)期送別詩(shī)的八首代表作，蕭統(tǒng)的《文選》將這類(lèi)送別詩(shī)標(biāo)舉為“祖餞”類(lèi)，具有重要意義，說(shuō)明魏晉時(shí)期送別詩(shī)已經(jīng)大量出現(xiàn)，主題趨于明朗，開(kāi)始以一種獨(dú)立的面目，自立于文學(xué)園地。

　　在上述《文選》所載送別詩(shī)之外，魏晉南北朝時(shí)期還有其他詩(shī)人創(chuàng)作了許多送別詩(shī)，如曹丕的《清河見(jiàn)挽船士新婚與妻別作》和《見(jiàn)挽船士兄弟辭別詩(shī)》（《漢魏六朝百三家集》卷二四）、王粲的《贈(zèng)蔡子篤》（《文選》卷二三）、應(yīng)玚的《別詩(shī)二首》（《漢魏六朝百三家集》卷三二）、以及鮑照的《擬行路難》十八首中的《吳興黃浦亭庾中郎別詩(shī)》《與伍侍郎別詩(shī)》《送別王宣城詩(shī)》《送盛侍郎餞候亭詩(shī)》《與荀中書(shū)別詩(shī)》《送從弟道秀別詩(shī)》（《漢魏六朝百三家集》卷六九）等等，都是本時(shí)期情深意長(zhǎng)的送別詩(shī)名篇。