守住我們心中的家國(guó)情懷

中共金山區(qū)委副書(shū)記 信亞?wèn)|

時(shí)代的車輪滾滾向前，留下的每一道履痕都是給予后來(lái)者最好的鏡鑒。時(shí)值我們即將迎來(lái)偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年的重要節(jié)點(diǎn)，由金山博物館編著的《說(shuō)劍描蘭——金山與南社》一書(shū)也行將付梓。作者立足金山本土，以金山人的視角，將一百一十多年前發(fā)生在中國(guó)大地上的一次深刻思想變革進(jìn)行精心梳理，系統(tǒng)地還原了金山這片熱土為中國(guó)民主革命的發(fā)軔所作出的杰出貢獻(xiàn)。作為“金山歷史文化叢書(shū)”的開(kāi)篇之作，我想其中之意有二，一則致敬，二則要承繼和守牢我們中華民族世代相傳的家國(guó)情懷。

“彈箏把劍又今時(shí)，幾復(fù)風(fēng)流賴總持。”南社，是特定歷史條件下的產(chǎn)物，是20世紀(jì)初以民主革命啟蒙思想宣傳家、文學(xué)家、教育家為中堅(jiān)，以推翻清王朝封建統(tǒng)治為共同政治基礎(chǔ)，以振起國(guó)魂、弘揚(yáng)國(guó)粹為主導(dǎo)文化思想，同時(shí)注意吸收西方先進(jìn)思潮的全國(guó)性文學(xué)和文化社團(tuán)。作為民主革命時(shí)期參加人數(shù)最多、社會(huì)影響最大的愛(ài)國(guó)文人團(tuán)體，南社素有“天下第一文社”之稱。遙想當(dāng)年，在反清的旗幟下，陳去病、高旭、柳亞子發(fā)起成立南社，他們雅集唱和，倡言革命，組建了這一中國(guó)近現(xiàn)代史上最大的革命文學(xué)團(tuán)體，標(biāo)志著知識(shí)分子的空前覺(jué)醒。南社，集一時(shí)之選，山鳴谷應(yīng)，名流薈萃，人才濟(jì)濟(jì)。他們“以天下為己任”的高尚節(jié)操，至今依然風(fēng)骨長(zhǎng)存。

大樹(shù)百年，由根而始，大美金山，英彥輩出，風(fēng)云際會(huì)，說(shuō)劍描蘭。上海是南社社員的重要活動(dòng)中心，前后舉辦雅集達(dá)16次之多。金山作為南社的重要發(fā)祥地之一，據(jù)最新研究成果，共擁有南社、新南社、南社紀(jì)念會(huì)成員達(dá)65名，是全國(guó)南社社友第二多的縣級(jí)單位，僅次于江蘇吳江，在南社史冊(cè)上留下濃墨重彩的一頁(yè)。其中，除南社創(chuàng)始人之一的高旭、南社元老陳陶遺、江南三大儒之一的高燮、南社第二任主任姚光等南社核心人物外，還有國(guó)際著名的天文學(xué)家高平子、帖學(xué)宗師白蕉、海派畫(huà)家孫雪泥、國(guó)學(xué)家周大烈，等等。金山南社鄉(xiāng)賢，躍上歷史舞臺(tái)，傳播南社新聲，傳遞時(shí)代強(qiáng)音，多有“文意”“詩(shī)意”與“畫(huà)意”，飽含對(duì)民族、國(guó)家和社會(huì)的憂思、憧憬與期盼，為我們這座城市留下彌足珍貴的精神文化財(cái)富和極其豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

《說(shuō)劍描蘭——金山與南社》，全方位、多角度地呈現(xiàn)出金山與南社的淵源關(guān)系。以“說(shuō)劍”與“描蘭”的視角，探討南社創(chuàng)立之前、創(chuàng)立之時(shí)的歷史細(xì)節(jié)，探究金山高氏、姚氏的思想淵源與行動(dòng)軌跡。全書(shū)既著眼于整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史，又著力于金山、于南社、于具體的金山南社人物與事件，反映出金山南社諸人革命性與文藝性、投身時(shí)代思潮與傳承社會(huì)文化的統(tǒng)一。本書(shū)注重實(shí)用性與嚴(yán)謹(jǐn)性，既能真實(shí)反映歷史，而又深入淺出、通俗易懂。

在這里，我們以“金山與南社”的視角撫今追昔，重新回望“20世紀(jì)大舞臺(tái)”上的金山鄉(xiāng)賢，回望那些為“覺(jué)民”而走到一起的知識(shí)分子，回望那些以結(jié)社名義倡言革命、胸懷天下的仁人志士。南社雖已成往事，但南社人秉承的大無(wú)畏精神和“以天下為己任”的高尚情操，與我們中華民族世代傳承的家國(guó)情懷同出一脈。中國(guó)人的家國(guó)情懷，其核心內(nèi)涵是在家盡孝、為國(guó)盡忠，其實(shí)踐途徑是修己安人、經(jīng)邦濟(jì)世，其價(jià)值理想是以身報(bào)國(guó)、建功立業(yè)。作為個(gè)人對(duì)家庭和國(guó)家共同體的認(rèn)同與熱愛(ài)，家國(guó)情懷正是愛(ài)國(guó)主義精神產(chǎn)生的倫理基礎(chǔ)和情感狀態(tài)，在中華文明數(shù)千年演變進(jìn)程中有著深厚的滋生土壤和歷史淵源。

事實(shí)上，《說(shuō)劍描蘭——金山與南社》的出版，就是金山區(qū)近年來(lái)重視對(duì)南社史料挖掘、整理所取得的成果。本書(shū)試圖從斑駁的歷史歲月中，還原一段金山人不能忘卻的時(shí)代記憶，特別是金山先輩們?cè)陲L(fēng)云激蕩的歲月里所體現(xiàn)出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與家國(guó)情懷。家國(guó)情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，高揚(yáng)著我們對(duì)于家庭和國(guó)家共同體的認(rèn)同關(guān)心、維護(hù)熱愛(ài)和奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，啟迪著數(shù)千年來(lái)中華兒女如春雨潤(rùn)物、浸潤(rùn)滋養(yǎng)的情感與心靈，激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士創(chuàng)造可歌可泣的豐功偉業(yè)，繼而對(duì)中國(guó)人的文化心理和民族精神產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。

歷史是最好的教科書(shū)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承，提出要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。在新的時(shí)代背景下，我們?cè)撊绾稳プ匪寄仙�，如何去詮釋南社精神，如何深入挖掘南社�?yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地為社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)？我想，所有這些問(wèn)題的解答，都有待于我們廣大文史研究領(lǐng)域的專家、學(xué)者和愛(ài)好者們繼續(xù)深入地做好南社史料文獻(xiàn)挖掘，繼續(xù)深入地加強(qiáng)南社歷史文化研究，繼續(xù)努力地開(kāi)創(chuàng)南社學(xué)研究的嶄新局面。

是為序。