非遺碎墨:張慶善非遺保護(hù)文集(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與方法叢書(shū))
定 價(jià):48 元
叢書(shū)名:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與方法叢書(shū)
- 作者:張慶善 著
- 出版時(shí)間:2020/8/1
- ISBN:9787503968860
- 出 版 社:文化藝術(shù)出版社
- 中圖法分類:G122-53
- 頁(yè)碼:175
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
張慶善是紅學(xué)研究專家,除紅學(xué)研究之外,他還在我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)領(lǐng)域做出了貢獻(xiàn)。
《非遺碎墨:張慶善非遺保護(hù)文集(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與方法叢書(shū))》是他有關(guān)非遺保護(hù)方面的文章合集,有講話、序、訪談及理論文章,見(jiàn)證了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入我國(guó)到在非遺保護(hù)在我國(guó)逐步得到重視的歷程。
我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要出一本非遺保護(hù)方面的文集,雖然我是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一個(gè)重要時(shí)期的親歷者,或者說(shuō)是一個(gè)比較重要的參與者。雖然我對(duì)非遺保護(hù)工作始終給予深深的感情,我也從沒(méi)有想過(guò)出一本書(shū),因?yàn)槲覐膩?lái)就不認(rèn)為自己是非遺保護(hù)工作的專家,而只是一個(gè)工作者、參與者。所以,當(dāng)我的學(xué)生石中琪建議我把非遺保護(hù)方面的文章整理出書(shū)的時(shí)候,我是那樣的茫然,不知所措。因?yàn)槲覍懥硕嗌俑遄,講了多少次話,接受過(guò)記者多少次的采訪,我自己完全搞不清楚。這些稿子都在哪里,我更不知道。當(dāng)中琪在網(wǎng)上找到我的一些文章時(shí),我啞然失笑,因?yàn)槲以缇屯浟诉寫過(guò)這些文章。
搜集這些文稿的過(guò)程,心中可謂五味雜陳,像是遇到了舊戀一樣,是激動(dòng),是幸福,是甜蜜,是惆悵,還有傷感等都在其中,當(dāng)然主要還是驕傲和自豪,是成就感,是責(zé)任感,是使命感。我常常和他人說(shuō),在我的一生中有兩件事在心中的分量最重,一是《紅樓夢(mèng)》研究,二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。只要媒體上提到《紅樓夢(mèng)》研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的事情,都會(huì)引起我格外的關(guān)注和強(qiáng)烈的情感,就像是說(shuō)我自己的事情一樣,這許多年一直是這樣。的確,在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作剛啟動(dòng)的時(shí)候,我就幸運(yùn)地參與其中了,幸運(yùn)地參與了一些重要的保護(hù)工作,幸運(yùn)地成為那個(gè)燃情歲月的親歷者!段业娜记闅q月》是一部電視連續(xù)劇的名字,是我很喜歡看的一部電視連續(xù)劇;蛟S因?yàn)檫@部電視連續(xù)劇是反映軍人題材的原因,而我正好也曾經(jīng)是一名軍人。這部電視連續(xù)劇無(wú)論是故事敘述還是演員表演都很真實(shí)自然,不像現(xiàn)在的一些“抗戰(zhàn)神劇”那樣胡編亂造,所以我喜歡看。《親歷非遺保護(hù)“燃情”的歲月》這個(gè)題目,就是受到這部電視連續(xù)劇名字的啟發(fā)。而我們當(dāng)年在從事非遺保護(hù)工作的時(shí)候也的確稱得上“燃情”的歲月,盡管我們那個(gè)時(shí)候早已經(jīng)過(guò)了容易“燃情”的年紀(jì)了。
我國(guó)的非遺保護(hù)工作是從2001年向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)昆曲為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”開(kāi)始的,這次申報(bào)由中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所的專家具體承擔(dān)。但當(dāng)年申報(bào)昆曲也僅僅是我國(guó)非遺保護(hù)工作的“開(kāi)始”,因?yàn)楫?dāng)時(shí)上上下下對(duì)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的認(rèn)識(shí)極其膚淺,舉國(guó)上下對(duì)昆曲成功申報(bào)為聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的消息竟然無(wú)動(dòng)于衷。直到2002年,我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作才開(kāi)始有了一點(diǎn)“文化自覺(jué)”。當(dāng)時(shí)受文化部委托,中國(guó)藝術(shù)研究院承擔(dān)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)古琴藝術(shù)為第二批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2003年,文化部又啟動(dòng)了“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程”,我是這個(gè)工程專家委員會(huì)的副主任委員。為了配合文化部啟動(dòng)的這項(xiàng)工程和向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的工作,大約在2003年中國(guó)藝術(shù)研究院成立了“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程國(guó)家中心”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”兩個(gè)機(jī)構(gòu)。中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程國(guó)家中心由劉茜副院長(zhǎng)兼任主任,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心由我兼任主任,具體負(fù)責(zé)工作的是副主任高新生同志,他是一位很有成就的話劇研究專家,曾擔(dān)任過(guò)我院話劇研究所副所長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心,主要就是負(fù)責(zé)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”工作。這個(gè)中心與后來(lái)成立的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”不是一回事。
張慶善,遼寧大連人,1952年4月生,畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。曾任中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所所長(zhǎng),中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、黨委書(shū)記,中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心常務(wù)副主任等,F(xiàn)為中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、紅樓夢(mèng)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、《紅摟夢(mèng)學(xué)刊》名譽(yù)主編,研究員、博士研究生導(dǎo)師,享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。長(zhǎng)期從事中國(guó)古典小說(shuō)與《紅樓夢(mèng)》研究,積極參與推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。編著有《漫說(shuō)紅樓》《惠新集·紅學(xué)文稿選編》《話說(shuō)紅樓夢(mèng)中人》《<西游記>校點(diǎn)注釋》等。
“申遺”與“保護(hù)”
——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)在與將來(lái)
“申遺”之后怎么辦?
——在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法制建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言
以科學(xué)的理念指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、利用的重要意義和政策解讀
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族凝聚力
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的當(dāng)代實(shí)踐與探索
——在中國(guó)文化遺產(chǎn)大會(huì)暨文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用學(xué)術(shù)
論壇上的發(fā)言
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際合作與交流
——在中央黨校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專題研討班上的講座
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作應(yīng)該注意的
幾個(gè)問(wèn)題
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐探索
——以建立文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)為例
在“中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
國(guó)際論壇”上的總結(jié)發(fā)言
在首屆“中國(guó)西安鼓樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕式上的致辭
《忻州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖冊(cè)》序
春節(jié)符號(hào)的征集是件有意義的事情
過(guò)年就是祈福
——寄語(yǔ)春節(jié)符號(hào)征集活動(dòng)
“第二屆中國(guó)古琴藝術(shù)節(jié)”開(kāi)幕詞
在“第三屆中國(guó)廊橋國(guó)際學(xué)術(shù)(屏南)研討會(huì)”開(kāi)幕式上的
致辭
在“首屆阿依特斯全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的致辭
在“古典之美——古本昆劇《紅樓夢(mèng)傳奇》學(xué)術(shù)研討會(huì)”
上的致辭
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清醒而堅(jiān)定的守護(hù)者
——談?wù)勎宜赖奶锴嘞壬?br>在“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承人暨高甲戲
柯派丑行表演藝術(shù)研討會(huì)”閉幕式上的講話
在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的田野考察工作方法研討會(huì)”
上的致辭
談?wù)剷?shū)法“申遺”成功的意義
在“中國(guó)戲曲理論國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的講話
在“2010中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議”上的致辭
在“海峽兩岸河洛文化暨豫劇發(fā)展論壇”上的致辭
在“第五屆(中國(guó)·金壇)國(guó)際剪紙藝術(shù)展”開(kāi)幕式上的致辭
在“徽州文化生態(tài)保護(hù)高峰論壇”上的發(fā)言
《懷梆文化生態(tài)研究》序
對(duì)非遺保護(hù)工作方針與原則的有效落實(shí)
佛山木版年畫(huà)是佛山的一張文化名片
開(kāi)啟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作新篇章
科學(xué)保護(hù)非遺:讓傳統(tǒng)習(xí)俗融入現(xiàn)代生活
——全國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目調(diào)演答問(wèn)
南京云錦的“前世今生”
——在“錦繡金陵——金文云錦作品展研討會(huì)”上的發(fā)言
附錄
對(duì)話:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要舉國(guó)體制
傳統(tǒng)文化:一個(gè)民族的身份證
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中尋“根”
非遺項(xiàng)目迎來(lái)“中國(guó)年”人選26項(xiàng)世界第一