序言

我寫這本書，有些緣故。

一是近年北京、南京、武漢、人民諸大學紛紛開辦國學院、國學 研究所、國學班、國學營；社會上各類國學講習機構與活動，更是不計其數(shù)，而其實皆乏教材。唯翻印八十年前梁啟超、錢穆，或三十年 前臺灣杜松柏、朱維煥諸先生之作以應時需而已。舊作不廢江河，當 然該重��；但無論語言、材料、觀念，現(xiàn)在似乎總應有一本新的作品才好。

其次是我自己對于做學問，有個基本看法，那就是什么都該由國學傳統(tǒng)中發(fā)展出來。故國學非一門專業(yè)、一個科目，而是各種學問之土壤。這個道理，本不難懂，也絕不會錯。但只要一說，立刻就會有無數(shù)不知學問為何物的妄人來亂嚷嚷，說是故步自封啦、文化保守主 義還魂啦、遺老復辟啦、不能與世界接軌啦、西學才能救中國啦，等等。此輩對中國學問根本未嘗究心，固然是不懂的；他們對西方學術之發(fā)展，又何嘗有所了解？試問：西方學術之發(fā)展，難道不是由其文化學術傳統(tǒng)中生長起來的？難道竟是切斷了來搞，或向中國借來的？

還有些人則不斷質疑：國學范圍如此浩瀚，皓首尚且不能窮經，想把國學都弄通了，再以此為基礎發(fā)展出一些東西，怎么可能？

欸！有什么不可能呢？不說別人，我自己就淹貫四部、博涉九流、 兼綜三教。這些話，聽起來像是自夸自炫，其實一點也不。以我之魯鈍，做到這一步，也不過就花了三幾年工夫。在我大學時期，便已把國學諸領域大抵摸熟了，掌握了中國學問之大綱大本，此后不過漸次 精修，并與西學新學相孚會、相激蕩、相印發(fā)而已。前輩學者，如康有為、劉師培、章太炎、王國維……誰不是這樣？皆不過二十許歲，于國學皆已通曉，且亦不妨礙其吸收西學。以后因機觸會，賡為發(fā) 皇，工力之積，固然遠勝少時，但若說國學非皓首不能究知，則天下沒這個道理。

其中關鍵在于：通曉國學，重點在通。淹貫四部三教九流百家， 打通文史哲及社會學科，正是通人之業(yè)。通人不是什么都懂，天底 下沒這種人，更沒這種需要。通人只是通達博雅，故在知識與心態(tài)上 可以通貫地去掌握事理。做學問，精力和時間，大家都是一樣的，天 資尤其相去不遠，可是入門路頭不同。為通博之學者，略沉潛，即能 致廣大而極精微，成為通人。走專家狹士一路者，則終究只能成為專家狹士。專家狹士，對于自己花了那么多氣力才終于在某個領域里稍 微有了點知識，既自卑又自負，根本不相信有什么通人竟能在極短的 時間里通貫他們那些專業(yè)。夏蟲不足以語冰，那也是沒辦法的事。

不幸近百年來之學風，趨新騖外，國學頗遭鄙棄；為學又貴專 業(yè)，而不知天地之大美、學術之全體大用。以致一種寬易博大的治學 之道，反而甚為寂寥。偶欲從事者，亦以為必是荊棘榛莽之絕學，非 有絕大愿力，不敢問津。

其實此道甚為平易，圣賢教人，本來如此，今人自己犯糊涂罷 了。我偶得師友護惜，于此稍有所見，自然就常想略述心得，接引同 道，共窺國學之堂奧。十六七年前，與林安梧等人游貴州龍場驛，訪陽明書院時，安梧即勸我好好聚生徒、講國學，傳此一路治學方法。